No além, um Kijahma “Sihdi, era sempre maravilhoso quando nós dois, montados em nossos incomparáveis cavalos, completamente sozinhos, sem a companhia de estranhos, cavalgávamos pelo belo mundo de Alá, indo para onde queríamos! Essa vastidão nos pertencia, pois, como não tínhamos ninguém conosco, ninguém poderia disputá-la conosco. Fazíamos o que queríamos e deixávamos de fazer o que não nos agradava; éramos nossos próprios senhores, pois se havia alguém a quem devíamos obedecer, esse alguém era composto por duas pessoas, ou seja, eu e você. Muitas vezes me senti como o senhor de todo o mundo e tirei das profundezas da minha autoconsciência as alturas inatingíveis da minha glória, para escalá-las com admiração reverente e depois descer alegremente. Eu podia fazer isso porque estávamos sozinhos e, portanto, não havia nenhum intruso indesejado que pudesse subir e descer sem a minha permissão e pelas minhas costas. Sim, foi um tempo muito, muito bom, em que vivemos o que nenhum outro ser humano vive, e isso apenas porque estávamos sozinhos e só precisávamos nos preocupar conosco mesmos. Eu lhe digo, Sihdi, todas essas ações e acontecimentos estão escritos nas paredes da minha alma e cravados com estacas indestrutíveis no solo da minha memória, como se amarra cavalos, camelos e cabras vivas a estacas, quando se teme que eles queiram trocar o lugar que lhes foi designado durante a noite.” Ele fez uma pausa para respirar profundamente após essa longa frase. Quem era esse “ele”? Quem ainda não o reconheceu por sua maneira peculiar de se expressar, pode continuar ouvindo. Ele continuou imediatamente: “Então, eu ainda me lembro com prazer dos tempos em que só precisávamos nos preocupar com nós mesmos, pois sentia que o homem era o verdadeiro e real senhor de sua vida e de sua existência. Mas é igualmente bonito e, em alguns aspectos, ainda mais bonito quando se tem um Tachtirwan ao seu lado.
“Não posso saber se você está certo, meu caro Halef”, respondi. “Como assim? Você não pode saber? Por que não?” “Porque nesta tachtirwan a senhora não está na minha tenda, mas na sua, e, portanto, só você pode fazer essa comparação entre o passado e o presente, eu não.” “Sim, é verdade! Para responder à minha pergunta, você teria que ter trazido sua Emmeh também. Portanto, você não pode saber a grande diferença que existe entre deixar a adorável guardiã da sua felicidade em casa ou levá-la com você. Você me disse uma vez como o livro sagrado dos cristãos explica a relação correta entre homem e mulher. Você se lembra, Effendi?” “Sim.” “Você disse mais ou menos assim: Deus criou o homem à sua imagem, um homem e uma mulher. Alá tem duas características, a saber, as características da onipotência, que incluem a eternidade, a sabedoria e a justiça, e as características do amor, que também se manifestam em sua graça, longanimidade, bondade e misericórdia. Se o homem, composto de dois seres, deve ser uma imagem de Deus, então o homem deve ser uma imagem da onipotência divina e a mulher uma imagem do amor divino. Não me lembrei muito bem disso?» «Bastante correto.» “Mesmo que seja apenas mais ou menos, para mim é suficiente. Desde que me deu essa explicação, tenho me esforçado constantemente para ser uma imagem da onipotência de Alá. Você sabe como sou corajoso e prudente na luta e como sou sábio, inteligente e justo no governo da minha tribo. Esse lado da minha natureza humana não deixa nada a desejar. E o outro lado, que está sentado ali na liteira e fixa incessantemente seus olhos amáveis em mim, é exatamente como Alá deseja, ou seja, uma imagem do amor que torna cada dia uma delícia e cada hora um prazer para mim. E poder ter essa doadora de felicidade comigo durante a viagem é uma bênção que, infelizmente, me foi negada em nossas viagens anteriores. Eu disse que antes era bom, mas gostaria de afirmar que agora é quase ainda melhor! Você me entende agora? “Sim.” “Você nunca fez uma viagem com sua Emmeh?” “Sim, claro!” “Então você estava montado em um cavalo e ela no tachtirwan?” “Não. Não temos tachtirwanat por aqui.” “Não? Então ela estava sentada livremente no camelo?” “Também não. No Ocidente, não se viaja de camelo, mas em carruças ou em katrs.” “Alá! Quem pode viajar em um katrs?” “Qualquer um que tenha pago seu Tiskri.” “As mulheres também?” “Sim.” “Mas sentar-se ao lado da esposa de outro homem é muito estritamente proibido, não é?” “Não.” “Impossível! Sihdi, diga-me com sinceridade se você já se sentou em um Katr ao lado de uma mulher que pertencia ao harém de outro homem!” “Muitas vezes! Não só viajei com mulheres desconhecidas, mas também com filhas desconhecidas.” “E quanto à sua Emmeh, a bela jovem moradora da sua tenda feminina, ela também já teve que sentar ao lado de outros homens?” “Sim.” “Então que Alá destrua seus trens até o mais profundo abismo do inferno! Se não apenas minha esposa, que eu possuo sozinho, mas também todas as minhas filhas, que felizmente ainda não tenho, têm que aceitar que qualquer morador estrangeiro da cidade e qualquer beduíno desconhecido se sente ao lado delas no Katr, então não quero mais ouvir uma palavra do seu Ocidente! Sihdi, você sabe o quanto eu o amo e o quanto o respeito; mas agora que sei que se sentou ao lado de mulheres e filhas estranhas, que não nasceram em sua tenda, e que até permite que sua Emmeh viaje com homens aos quais ela não está ligada por nenhum Akd en Nikah, não será mais fácil para mim honrá-lo como meu melhor amigo, que carrego em meu coração! Os trilhos de sua ferrovia se colocaram entre nós, e nossos corações se tornaram tão distantes que não podem mais ser unidos por nenhum Wabur. Deixo-o sozinho e vou para minha Hanneh, para encontrar consolo em minha grande tristeza! Quem conhece meu querido e pequeno Halef não se surpreende com esse comportamento; para aqueles que ainda não leram nada sobre ele, aqui vão algumas breves observações: Hadschi Halef Omar, agora o xeque supremo dos beduínos Haddedihn, da grande tribo dos Schammar, era antigamente um rapaz anêmico. Ele era originário do Saara ocidental, tinha-me acompanhado como meu servo para o Oriente e lá teve a sorte de casar com a filha de um xeque dos árabes Ateibeh. Este último foi mais tarde eleito xeque pelos Haddedihn e, como não tinha filhos, escolheu meu Halef como genro e sucessor. Este era muito pequeno e magro, mas de uma bravura incomum e de uma coragem que gostava muito de ser ousada, e por isso muitas vezes eu precisava controlá-lo. Um bom atirador, também muito habilidoso com as armas, perseverante, forte, extremamente moderado, um excelente cavaleiro, astuto e perspicaz, ele possuía um coração fiel e generoso, no qual não se podia encontrar nenhum traço de falsidade. No passado, eu tinha sido seu único amor; mais tarde, tive que compartilhar esse amor com sua esposa e seu filho, o que, porém, não me causou nenhuma perda. A ternura com que ele tratava Hanneh, sua esposa, não era apenas comovente, mas quase sem precedentes. Seu primeiro pensamento pela manhã e o último à noite eram dedicados a ela. Era quase impossível para ele pronunciar o nome dela sem acrescentar algumas das excelentes qualidades que ela possuía aos seus olhos. Kara Ben Halef, filho dele e dela, seu único filho, já tinha quase vinte anos, e as mulheres do Oriente envelhecem muito rapidamente, como é sabido; mas, mesmo assim, minha Hanneh, a “rosa mais bela entre todas as flores do reino das flores”, permaneceu para ele tão jovem e bonita como quando a conheceu, há muito tempo, no dia do seu primeiro encontro.
karl May TRAD. ERIC PONTY
ERIC PONTY POETA-TRADUTOR-LIBRETTISTA
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