Wendell Clausen diz que "Virgílio não só compôs as Eclogues, ele também, e até certo ponto simultaneamente, compôs o Livro das Eclogas, um feito poético dificilmente menos notável ... [No] livro de Virgílio, a conceção dos poemas individuais foi poemas individuais foi ajustada à conceção do livro como um todo. "1 Muitos estudiosos têm discutido a natureza deste design e têm interpretado, e, interpretaram os seus significados (e responderam aos seus prazeres) de notável como o livro tem sustentado e alimentado em interpretações multifacetadas, resolvendo-as e pacificando-as com as suas harmonias. Não resolvidas, de fato, ou pacificadas, mas, na expressão de Paul Alpers, "suspendeu-as" "nas harmonias do verso".
Há também padrões de atitudes políticas, atitudes em relação ao poder, e especificamente em relação à casa juliana, a casa de Júlio César e Octávio (Augusto). Na Ecloga I, há a gratidão de Tito a Octávio pelas suas terras, em tensão com o fraco de Meliboeus ter sido expropriada para poder ser dada aos veteranos de Octávio. Meliboeus diz com amargura: "Isto é o que a guerra civil nos trouxe. / Meliboeus, dispõe cuidadosamente / As tuas plantas e pereiras, todas em filas - para quem? / Para estranhos, para outros, nós cultivámos a nossa terra". Na Ecloga V que uma maneira (embora apenas uma) de ler a morte de Daphnis seja pensar na morte de Júlio César e, na Ecloga IX, uma das meias-letras é a morte de Daphnis.
LYCIDAS.
Ho Moeris! Se estás a caminho tão depressa? Isto leva-nos à cidade.
MOERIS.
Ó Lycidas, finalmente chegou o tempo que nunca pensei ver, (Estranha revolução para a minha quinta e para mim) Em que o capitão, com um tom rude, grita: "Arrumem as coisas, malandros, e vão-se embora. E, para lhe apaziguar o ânimo, levo estas duas crianças, que as Fúrias lhe dão de bom grado.
LYCIDAS.
A teus amigos do campo foi contada outra história; que desde a montanha saltitante até o Vale, e o carvalho esquivo, e todas as margens ao longo, Menalcas salvou sua Fortuna com uma Canção.
MOERIS.
Tal foi a notícia, de fato, mas Canções e Rimas prevalecem tanto nestes duros Tempos de Ferro, como uma gorda e trémula ave, que se ergue contra uma Águia que se esgueira dos Céus. E se Phoebus não me tivesse avisado pelo coaxar de um velho corvo, de um carvalho oco, para evitar o debate, Menalcas teria sido morto, e Moeris não teria sobrevivido a ele, para reclamar.
LYCIDAS.
Agora o Céu defende! A raiva bárbara induziu O Brutal Filho de Marte, a insultar a sagrada Musa! Quem, então, cantaria as Ninfas, ou quem ensaiaria as águas deslizando em verso mais suave! Ou Amaryllis louvaria, aquele leito celestial, que encurtou, enquanto íamos, nosso tedioso Caminho. Ó Tity'rus, cuida do meu rebanho, e vê como se alimenta para as pastagens matinais, as águas vespertinas conduziram: E por entre os montes líbicos que se deparam na cabeça.
As Eclogas são um livro de formas óbvias e não tão óbvias. A Ecloga IX, quase no fim da série, ecoa claramente a Ecloga I e completa-a tristemente, quando os pastores, despojados como Meliboeus viajam para a cidade, e os cânticos estão a ser esquecidos. As Eclogas II, VIII e X contam versões da mesma história erótica de abandono e de saudade, e cada uma delas diz coisas duras sobre a implacabilidade do amor e a crueldade do amor: "Cada criatura é Cada criatura é guiada por aquilo que mais deseja"; "Eu sei o que é o Amor... O Amor/ Não é do nosso sangue e não é da nossa espécie".
Eric Ponty
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