Representada pela primeira vez em 1611 e impressa pela primeira vez como a peça de abertura na coletânea de obras de Shakespeare de 1623, A Tempestade deslumbrou leitores e audiências com a sua intrincada mistura de magia, música, humor, intriga e ternura. Encantou o público jacobino representada (em forma substancialmente alterada) para casas lotadas desde a Restauração até o século XVIII, surgiu (na sua forma original) como um ponto focal nos debates europeus do século XIX sobre a natureza da humanidade debates europeus do século XIX sobre a natureza da humanidade, e desempenhou papéis simbólicos díspares nos escritos do século XX sobre o imperialismo ocidental e o seu fim. A Tempestade tem sido uma peça para todas as épocas, todos os continentes e muitas ideologias.
O que vários séculos de leitores, espectadores e críticos têm que considero tão fascinante na última peça a solo de Shakespeare é talvez seja menos a história do naufrágio, do refúgio na ilha, das cabalas assassinas, e do final feliz do que as personagens centrais vibrantes mas ambíguas de A Tempestade, mas ambíguas personagens centrais: o admirável ou detestável Próspero (que, segundo alguns que, segundo alguns críticos, reflete o próprio autor), o bestial ou nobre Caliban, a leal ou ressentida Ariel, a recatada ou resiliente Miranda. Estes extremos antitéticos e as suas muitas posições intermédias exemplificam a natureza incessantemente discutível de A Tempestade. Até o contexto narrativo da peça é discutível.
Alguns críticos, por exemplo, defendem as fontes prováveis de A Tempestade no Novo Mundo, reivindicam as Bermudas ou qualquer outro cenário colonial como a sua ilha e encontram em Caliban a personificação dos índios americanos. Outros críticos, com igual urgência, insistem que os análogos mais significativos da peça, o seu contexto geográfico e os seus principais personagens são enfaticamente europeus. A controvérsia marcou A Tempestade quase desde o início Começando com a piada de Ben Jonson em 1614 sobre um "Servantmonster" (claramente Caliban), por meio de séculos de interpretações variáveis por legiões de académicos - quer de um ponto de vista romântica, cristã, darwiniana, freudiana, alegórica, autobiográfica, materialista cultural ou pós-colonial.
A Tempestade metaforicamente para sintetizar as suas percepções culturais por vezes antitéticas. E embora outras peças shakespearianas gozem de reconhecimento mundial do Império Britânico, A Tempestade foi adoptada de forma única por nações antes colonizadas na remodelação das suas identidades pós-coloniais.
No Ato 5 da Tempestade do Folio, uma direção de cena instrui: "Aqui Próspero descobre Fernando e Miranda a jogar xadrez ", após o que o ator que interpreta Próspero afasta as ardósias do "espaço de descoberta" - a alcova ao fundo do palco - para que Ferdinando e Miranda possam subitamente ser vistos. Esta ação, o último espetáculo de descoberta de A Tempestade, provoca um espanto de boca aberta nos espectadores no palco, a maioria dos quais pensavam que Ferdinando se tinha afogado. Gonzalo atribui esta alegre descoberta a divindades que "traçaram o caminho”.
O espanto de Gonzalo ao descobrir o que era desconhecido ou, se conhecido, o que se supunha estar irremediavelmente perdido, resume o poder duradouro de A Tempestade, pois tanto para o público como para os leitores a peça incita-nos a "regozijarmo-nos / Para além de uma alegria comum com as descobertas inesperadas de pessoas, lugares e acontecimentos.
A peça é um gabinete de maravilhas teatrais, uma coleção de imagens e sons exóticos que se assemelham, em muitos aspectos, às raridades naturais e artificiais de todo o mundo que fascinavam os contemporâneos de Shakespeare. A maravilha e a descoberta não são, evidentemente, estranhas as peças tardias de Shakespeare.
Mas por mais maravilhosos que sejam estes momentos, que não se comparam com as múltiplas surpresas de A Tempestade, onde naufragados Stephano e Trinculo encontram um monstruoso ilhéu, formas estranhas produzem um banquete e depois fazem-no desaparecer, a terrível figura de uma harpia enlouquece os náufragos napolitanos naufragados, e a bela máscara de divindades celestiais realizada para o seu noivado surpreende o jovem Fernando.
Apesar da panóplia única de maravilhas visuais da peça, muito pouco acontece na ilha encantada de Próspero. A espetacular tempestade de abertura da Tempestade faz um navio partir-se e todos os seus passageiros se afogam, mas depressa ficamos a saber que a tempestade foi apenas uma ilusão criada por Próspero e que os náufragos estão todos a salvo:
Próspero
EPILOGUE:
Agora os meus encantos estão todos perdidos,
E a força que tenho é minha própria força,
O que é muito fraco. Agora, é verdade
Tenho de ficar aqui confinado por vós,
Ou enviado para Nápoles. Não me deixeis,
Já que tenho o meu ducado,
Que perdoou o enganador, habita
Nesta ilha nua, pelo vosso feitiço;
Mas libertai-me dos meus laços,
Com a ajuda das tuas boas mãos.
O teu sopro suave as minhas velas,
Tenho de atestar, ou então a minha ideação falha,
Que era agradar. Agora eu quero espíritos para impor,
Na arte para encantar; E o meu fim é o desespero,
Ao menos que eu seja folgado pela oração,
Que penetra de tal forma que agride,
A própria misericórdia, e liberta todas as faltas.
Como vós, de crimes, seríeis perdoados,
Se vossa indulgência me liberta da ilha!
Durante o resto da peça, os europeus náufragos e o selvagem Caliban vagueiam em grupos pela ilha, enquanto Ariel passa de um grupo para outro; próspero e Miranda mal se mexem. A última cena leva toda a gente para a cela de Próspero para uma revelação final, mas eles estavam sempre por perto. No entanto, uma sensação de novidade, de maravilha, de descoberta excitante de descoberta emocionante, que transcende a sua geografia restrita e a escassez de ação. Apesar dessas limitações, a ilha de certa forma simboliza a era dos descobrimentos na Europa. O espanto de Gonzalo ao ver a súbita aparição de Fernando e Miranda, bem como a surpresa de Miranda perante um "admirável mundo novo" "com tanta gente" (5.1.183-4), ecoam a reação dos exploradores europeus a povos, fauna e flora exóticos num mundo novo e remoto.
ERIC PONTY
ERIC PONTY-POETA-MESTRE-TRADUTOR-LIBRETISTA
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