HÁ UM ANÁLOGO NOS SONETOS DE SHAKESPEARE A OS SEUS SONETOS MAIS ORIGINAIS poder como dramaturgo: representar mudanças em seus personagens como resultado de sua escuta do que eles mesmos dizem, seja para os outros ou para eles mesmos? A arte condensada de um soneto permite a Shakespeare tornar-se um de seus próprios personagens, por assim dizer, preso no processo de mudar como reação ou reflexo de sua própria afirmação? Não quero dizer para perguntar novamente o quão dramáticos são ou não os Sonetos. Ao invés disso, me pergunto se qualquer um dos Sonetos cumpre a bela afirmação de A.D. Nuttall para mimetismo shakespeariano, que nos faz ver aspectos da realidade que nós nunca poderíamos ter visto sem ele, pois é força estética dos Sonetos tem pouco a ver com sua aparência em uma sequência, pois parece que se perde mais do que se ganha quando leia-os diretamente em ordem. Como uma série rudimentar de esplendores isolados, dos melhores entre eles são corretamente julgados como os mais eminentes no idioma, superiores não apenas a Spenser, Sidney e Drayton, mas também a Milton, Dodsworth e Keats. Eles têm uma qualidade monumental difícil para combinar em qualquer língua ocidental, digna do poeta do "A Fênix e a Tartaruga”
Poucos críticos têm preferido o Soneto 94 a todos os outros sonetos, mas tem incomodado quase todos os comentaristas por causa de suas ambivalências:
Daqueles têm poder de ferir, não ferem,
Nunca fazem, que demonstraram tão bem,
Sendo que, ao mover outros, gostam de pedras,
Cuidado, frio, imobilidade, impulso passam por vós,
Herdam justos favores do céu,
E preservam das dádivas da natura;
São mestres de tua própria aparência;
Resto são apenas servos de ti brio.
A flor prá verão concentra tua doçura,
Embora por si só ela vive e morre,
Mas se com baixos índices pragas, bela flor é achada,
Mais baixo mato supera essa dignidade:
Doce se torna amargo por ações.
Lírios podres cheiram mais mal ervas daninhas.
Stephen Booth vê isso como "um espelho estilístico da indecisão do orador" e observa que "As frases vagueiam de atributo em atributo de tal forma que a resposta de um leitor a "eles" que são objeto de versos balançarem amiúde para frente e para trás entre negativo e positivo". A questão crucial então seria: Está a indecisão do orador resolvida por meio das implicações do par par part-time que termina o poema? Mas que, por sua vez, depende de outra questão: quão indeciso é realmente o orador com relação a "eles"?
Se optar por não ferir outra pessoa, mesmo que sua aparência exterior o intimide quase certamente está prestes a fazê-lo, pode haver um toque considerável de sadomasoquismo em você. Ou talvez você seja como Hamlet, que mais provoca o amor do público no ato 5, onde ele está além do alcance do amor. Um motivo impassível é mais uma divindade do que um ímã, e
herda tão bem as graças do céu. Até agora, pelo menos o poema que encontro não é um espelho da suposta indecisão de seu orador.
Para o "marido, a riqueza da natureza das despesas" pode significar sexualidade em reserva, para me abster de gastá-la, mas estou relutante, no contexto da Soneto 94, para restringir tanto do sentido de "riqueza da natureza". Nós pensamos de Hamlet como um dos grandes tesouros da natureza porque pensamos nele como uma aventura de e no espírito. No ato 5, ele manifesta um desinteresse extraordinário; estamos tão longe desse Hamlet se falamos dele como marido da riqueza da natureza a partir das despesas? No controle total e final, o Hamlet do ato 5.
realmente é o senhor e dono de seu rosto, a imagem exterior que ele se volte para Elsinore e para o público. Isso nos leva aos de quebra-cabeças: "Outros, mas dirigentes de sua excelência", onde a ênfase em "deles" nos dá claramente não "outros", mas "senhores e proprietários" como os antecedente. Para continuar com meu análogo Hamlet, Horátio é um exemplo de um desses mordomos de excelência, que sobrevivem para contar a história das grandes figuras que admiram e amam. Nesta leitura, o herói, Hamlet ou outro, é "o verão da flor", doce para Horátio, e, para o público, mas essencialmente vivendo e morrendo por e para si mesmo, para fins que só podemos apreender em parte, quanto mais aceitar.
A crise do significado se volta para a natureza da infecção de base que o herói se encontra. Não aceito uma leitura que associe a infecção com erva daninha, para a "base" em "infecção de base" significa "humilhante" ou potencial degradante, enquanto "a erva daninha mais básica" já está degradada. Pense nos pobres de Otelo como flor de verão degradada pela infecção da loucura ciumenta, e, assim caiu no terrível falta de dignidade de sua loucura em seu pior incoerente. Hamlet é precisamente um ser que não se torna mais azedo por seus atos, não um lírio que festeja.
Dificilmente busco transformar os Sonetos (1592 a 1596, mais ou menos) em uma profecia de Hamlet (1600 a 1601) ou melhor, dizer de Otelo (1604), mas Soneto 94 é emblemático do traidor que viria, a menos que tenha sido escrito mais tarde do que a maioria dos outros sonetos, do que é possível o suficiente. Na minha leitura, é o equivalente negativo do que Wordsworth celebrava quando cantava que o sentimento vem em ajuda do sentimento e da diversidade de forças nos atende se, uma vez que tenhamos sido fortes. Força, em Shakespeare, se torna horror quando o sentimento se torna presa sobre sentimento, e Otelo ou Macbeth cai na ruína ainda mais horrivelmente porque, em suas diferentes formas, que eram tão fortes.
Não embate então com as ambivalências no Soneto 94 que o homem que muitos, incluindo a Empson, e por isso não acho, que, tenha mudado no casal final. Suponho então que os Sonetos, mesmo em seus mais fortes, são de fato líricos, em vez de dramáticos, maravilhosos convencionais, em vez de pessoal expressivo. Wordsworth e Keats aprendem com Shakespeare em seus sonetos, mas estão mais próximos de Milton, porque deitam em seus sonetos, como Milton às vezes fez, do fardo de sua profecia. Uma vez Shakespeare, que tinha o poder de magoar, não obstante, casou-se com a natureza da riqueza das despesas em seus Sonetos e optou por viver e morrer não apenas a si mesmo, em suas tragédias.
ERIC PONTY
ERIC PONTY-POETA-TRADUTOR-LIBRETISTA
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