Esta famosa coleção de poemas ilustrados apareceu pela primeira vez em 1789, com apenas alguns exemplares impressos e iluminados pelo próprio Blake. Sendo que cinco anos mais tarde, Blake, encadernou estes poemas com um conjunto de novos poemas em um volume intitulado de Canções de Inocência e de Experiência Mostrando os Dois Estados Contrários da Alma Humana.
Vagar qual nuvem pelos vales selvagens,
São canções de alegria agradável,
Em uma nuvem eu vi uma criança,
E ele, rindo-se, me disse:
Cachimbo faça uma canção sobre um Cordeiro!
Por isso, cansei com alegria.
"Cachimbo, canta essa canção de novo"
Então eu chorei, ele chorou ao ouvir,
"Largue seu cachimbo, seu cachimbo feliz";
Cantai vossas canções de alegria:'.
Então eu cantei o mesmo de novo,
Enquanto chorava de alegria ao ouvir.
Cachimbo, sente-se e escreva-me,
Em um livro, que todos possam ler".
Então ele obscurecer-se de minha vista;
E eu arranquei uma cana oca,
E eu fiz uma caneta rural,
E manchei a água de forma tão clara,
E eu escrevi minhas canções felizes,
Toda criança poderá se alegrar ao ouvir!
De manhã à noite Pastor se desvia;
Ele seguirá suas ovelhas o dia inteiro,
E sua língua será enchida de louvor.
Ele está atento enquanto estão em paz,
Pois sabem quando seu Pastor está perto.
O Sol nasce, de fato,
E fazer feliz o céu;
Os sinos tocam,
Para acolher a Primavera;
A cotovia e os tordos,
As aves do mato,
Cante mais alto por aí,
Ao alegre som dos sinos,
Enquanto nossos esportes serão vistos,
No verde eco,
Do velho John, com cabelos brancos,
Não se preocupa com o riso,
Sentado debaixo do carvalho,
Entre as pessoas mui antigas!
Eles riem de nosso jogo,
E em breve todos dizem:
"Tais, tais significaram as alegrias,
Quando todos nós, meninos e meninas,
Em nossa juventude foram vistas,
No verde eco,
Até os mais pequenos, cansados,
Não se pode mais ser feliz;
O sol desce de fato nos horizontes
E nossos esportes têm um fim.
Ao redor do colo de suas mães,
Muitos irmãos e irmãs,
Quão pássaros em seus ninhos,
Estão prontos para o descanso,
E o esporte não se vê mais,
Sobre o Verde Escuro.
Cordeirinho, quem te criou?
Você sabe quem te criou?
Deu-te vida e deu-te comida,
Pelo riacho e pelo hidromel;
Te deu roupas de deleite,
Roupas macias, de lã, vivas;
Te deu uma voz tão terna,
Fazendo todos os vales se alegrarem?
Cordeirinho, quem te criou?
Você sabe quem te criou?
Cordeirinho, vou dizer-te,
Cordeirinho, vou dizer-te,
Ele é chamado por teu nome,
Pois Ele se intitula Cordeiro.
Da mansidão, & Ele é brando;
Tornou-se uma criancinha.
Eu uma criança, e, tu um cordeiro,
Somos chamados pelo Nome.
Pequeno Cordeiro, Deus te abençoe!
Minha mãe me deu à luz na selva do sul,
E eu sou negro, mas O! minha alma é branca,
Branca como um anjo é a criança inglesa:
Mas eu sou negro como se estivesse de luto pela luz.
Minha mãe me ensinou debaixo da árvore,
E sentado antes do calor do dia,
Ela me pegou no colo e me beijou,
E, apontando para o leste, começou a dizer:
Veja o sol nascente: ali Deus vive,
E dá sua luz, e dá seu calor,
São flores e árvores e animais e dos homens recebem,
Confortos na alegria da manhã ao meio-dia,
E somos assentados na Terra, pouco de espaço,
Que possamos aprender a suportar as vigas do amor,
E estes corpos negros e está cara torrada pelo sol,
É apenas uma nuvem, e, tal como um bosque sombrio,
Pois quando nossas almas tiverem aprendido a suportar o calor,
A nuvem obscurecer-se e ouviremos sua voz,
Dizendo: Saiam do bosque meu amor e cuidado,
E ao redor de minha tenda dourada quão cordeiros, regozijo-me.
Assim disse minha mãe e me beijou, eu digo ao menino inglês.
Quando eu sou de preto e ele de branco, liberto de nuvens,
E ao redor da tenda de Deus, quão cordeiros, nos alegramos:
Eu o farei sombra do calor até que possa suportar,
Apoiar-se com alegria no joelho de nossos pais.
E então eu vou ficar de pé e amimar seus cabelos prateados,
E seja como Ele, então Ele me amará.
Feliz pardal feliz!
Sob folhas tão verdes,
Uma flor feliz,
Vê você veloz quão uma flecha
Busque seu berço estreito,
Perto do meu seio.
Bastante robusto!
Debaixo de folhas tão verdes,
Uma flor feliz,
Ouve você soluçar soluço,
Bastante robusto!
Perto do meu seio.
Quando minha mãe pereceu, eu era muito novo,
E meu pai me vendeu enquanto minha língua,
Quase não conseguia chorar' 'chorar! "chorar! "chorar! 'chorar!'
Então suas chaminés eu varro, em fuligem eu durmo.
Há o pequeno Tom Dacre, que chorava quando tinha a cabeça,
Gostaria de ter as costas dum cordeiro, estava riscado: então disse-lhe,
"Cale-se, Tom! não importa, pois quando sua cabeça está nua,
Sabe que a fuligem não pode estragar seus cabelos brancos'.
E assim estava quieto, e naquela mesma noite,
Como Tom estava dormindo, teve uma visão tão grande! —
Que milhares de varredores Dick, Joe, Ned, e Jack,
Todos eles foram trancados em caixões de preto.
E veio um Anjo que tinha uma chave brilhante,
E abriu os caixões e os libertou a todos;
Em uma planície verde saltando, rindo, eles correm,
E banhar em um rio, e brilhar no Sol.
Depois, nus e brancos, todas suas bolsas deixadas para trás,
Se elevam sobre as nuvens e praticam esporte ao vento;
E o Anjo disse ao Tom, se fosse um bom menino,
Ele teria Deus para seu pai, & nunca queria alegria.
E assim Tom despertou; e nós nos erguemos no escuro,
E conseguimos com nossas bolsas e nossas escovas para trabalhar.
Nesta manhã que estava tão fria, Tom estava feliz e quente,
Portanto, se todos cumprem seu dever, não carecem temer danos.
Pai! pai! onde você está indo?
O não ande tão depressa.
Fale, pai, fale com seu filhinho,
Ou então me perderei".
A noite estava escura, não havia pai;
A criança estava molhada de orvalho;
A lama era profunda, e a criança chorou,
Quando o vapor volitou.
O garotinho perdido na cerca solitária.
Liderado pela luz do anel de varinha,
Começou a chorar, mas Deus, sempre perto,
Aparente gostaria de seu pai de branco.
Ele beijou a criança, e pela mão guiada,
E à mãe o trouxe,
Quem em tristeza pálida, atirar o vale ermo,
Seu pequeno menino chorando buscou.
Pai! pai! onde você está indo?
O não ande com tal depressa.
Fale, pai, fale com seu filhinho,
Ou então me perderei".
A noite estava escura, não havia pai;
A criança estava molhada de orvalho;
A lama era profunda, e a criança chorou,
Quando o vapor volitou.
O garotinho perdido na cerca solitária.
Liderado pela luz do anel de varinha,
Começou a chorar, mas Deus, sempre perto,
Aparente gostaria de seu pai, de branco.
Ele beijou a criança, e pela mão guiada,
E à mãe o trouxe,
Quem em tristeza pálida, atirar o vale ermo,
Seu pequeno menino chorando buscou.
Quando os bosques verdes riem com a voz da alegria,
E a entrada de covinhas passa a rir;
Quando o ar rir com nossa alegre astúcia,
E a colina verde ri com o ruído dela;
Quando os prados riem com o verde vivo,
E o gafanhoto ri na cena feliz,
Quando Mary e Susan e Emily
Com doces bocas redondas cantam "Ha, Ha, He!
Quando as aves pintadas riem à sombra,
Onde nossa mesa com cerejas e nozes são lavradas,
Venha viver, seja feliz e junte-se a mim,
Para eu cantar o doce coro de "Ha, Ha, He!
Doces sonhos, formar uma sombra,
De minha adorável cabeça de bebê;
Doces sonhos de riachos prazerosos,
Por feixes de luar felizes, mudos.
Doce Sono, com candura,
Tecer sobrancelhas de uma coroa infantil.
Dorme bem, Anjo suave,
Passe sobre minha feliz criança.
Doce sorriso, à noite,
Pairar sobre meu deleite;
Sorrisos doces, sorrisos de mãe,
Toda a vida noturna é um mistério.
Doces gemidos, suspiros de dovelike,
Não percas o sono dos teus olhos.
Doces gemidos, sorrisos mais doces,
Todos os gemidos de dovelike mendigam,
Dormir, dormir, criança feliz,
Toda a criação dormiu e sorriu;
Dormir, dormir, dormir feliz,
Enquanto a tua mãe chora.
Doce menina, no teu rosto,
Santa Imagem possa traçar.
Doce menina, uma vez como tu,
O Teu Criador me deitou e chorou,
Chorei por mim, por ti, por todos,
Quando Ele era criança pequena.
Tu Sua Imagem sempre vê,
Rosto celeste que sorri para ti,
Sorrisos em ti, em mim, em todos;
Que se tornou uma criança pequena.
Sorrisos infantis são seus próprios sorrisos
Do céu e a terra para a paz mendiga!
A Misericórdia, Piedade, Paz e Amor,
Todos rezam na angústia;
E a estas virtudes de deleite,
Retribuir-lhes o agradecimento.
Pela Misericórdia, Piedade, Paz e Amor,
Deus é nosso Pai querido,
A Misericórdia, Piedade, Paz e Amor,
É o homem, seu filho e seu cuidado.
Pois a Misericórdia tem um coração humano,
Piedade, uma face humana,
E o Amor, a forma humana divinal,
E a Paz, o traje humano.
Depois cada homem, de todo clima,
Isso reza em sua angústia,
Reza à forma humana divinal,
A Misericórdia, Piedade, Paz e Amor,
E todos devem adorar a forma humana,
Em pagãos, turcos ou judeus;
Onde a Misericórdia, o Amor e a Piedade moram.
Lá Deus também está morando!
"Foi numa Quinta-feira Santa, seus rostos inocentes asseados,
As crianças andando duas a duas, em rubro e azul e verde,
Grânulos de cabeça cinzenta já andaram antes, com varinhas tão alvas quão a neve,
Até a cúpula alta de Paulo, gostariam da absorção de águas do Tamisa.
Que multidão parecem ter, estas flores da cidade de Londres!
Estão sentados em empresas, eles se sentam com brilho próprio,
O zumbido das multidões estava lá, mas as multidões de cordeiros,
Milhares de pequenos meninos e meninas içando suas mãos inocentes.
Agora, como um vento forte, eles elevam ao céu a voz do canto,
Ou como trovões harmoniosos entre as cadeiras do céu.
Por baixo estão os homens idosos, sábios guardiões dos pobres;
Então tenha dó, para que não afaste um anjo de tua porta.
O sol descendo no Oeste,
A estrela do entardecer brilha;
As aves estão em silêncio no ninho,
E eu devo buscar o meu.
A lua, como uma flor,
Na alta caravana do céu,
Com prazer silencioso,
Sentando e sorri à noite.
Adeus, campos verdes e arvoredos felizes,
Onde dos rebanhos se deleitaram.
Onde os cordeiros mordiscaram, abalos mudos,
Nos pés de anjos brilham;
Sem seres visto, derramam bênção,
E alegria sem parar,
Em cada botão e flor,
E cada seio dorminhoco,
Eles Olhando em cada ninho sem pensar,
Onde as aves são afetadas de calor;
Visitam cavernas de todos os animais,
Para evitar que todos sofram danos:
Se eles virem algum pranto,
Esse deveria estar dormindo,
Chovendo o sono sobre a cabeça,
E sentem-se junto à cama.
Quando lobos e tigres uivam por presa,
Têm pena de ficar de pé e choram;
Buscando tirar-lhes a sede,
E mantê-los longe das ovelhas.
Mas se apressam a fazer do pior,
Quais dos anjos, muito atentos,
Receberem cada espírito suave,
Novos mundos a serem herdados.
E ali está os olhos de leão,
Deve fluir com lamúrias de ouro,
E com pena dos gritos de ternura,
E andando pela dobra,
Dizendo: 'Ira, por sua mansidão,
E, pela sua saúde, da doença,
Está expulso,
Desde o nosso dia imortal.
"E agora ao teu lado, cordeiro sangrento,
Posso deitar e dormir;
Ou pense Aquele que levou o seu nome,
Pastejei após vós e chorai.
Pois, lavados no rio da vida,
Minha crina viva para sempre,
Deverá brilhar como o ouro,
Porque eu guardo a dobra"!
Soe a flauta!
Cá está mudo.
Delícia de aves,
Dia e noite;
Rouxinol
No vale,
A escuridão no céu,
Alegre,
Alegre, Alegre, para receber no ano,
Garotinho
Cheio de alegria;
Garotinho
Doce e pequeno;
Galo faz corvo,
E você também;
Voz feliz,
Ruído infantil,
Alegre, Alegre, para receber no ano,
Cordeirinho,
Cá estou;
Vem lamber,
Meu pescoço branco;
Deixe-me puxar,
Sua lã macia;
Deixe-me
beijar,
beijar,
Seu rosto macio;
Alegre, Alegre, para receber no ano!
Quando as vozes das crianças são ouvidas no verde,
E se ouve dos risos na colina,
Meu coração está em repouso no seio,
E tudo o mais ainda está parado.
"Então voltem para casa, meus filhos, o sol já se pôs,
Sendo orvalhos da noite surgem;
Venha, venha deixar de jogar, e deixe-nos ir,
Até a manhã brotar no céu'.
"Não, não, vamos ataviar, pois ainda é dia,
E não conseguimos dormir;
Além disso, no céu voam os passarinhos,
E as colinas estão cobertas de ovelhas".
Bem, bem, vá e caçoe até que a luz se apagar,
E depois ir para casa dormir,
Dos pequenos saltaram, gritaram e riram.
E todas as colinas ecoam!
"Não tenho nome nesta lida:
Só tenho dois dias de vida".
Como te chamarei?
Ficar feliz nesta Lida,
Alegria é meu nome".
Doce alegria vos sucede!
Uma grande alegria!
Doce alegria, mas com dois dias.
Doce alegria te chamo:
Tu sorris,
Enquanto canto o tempo,
Doce alegria vos sucede!
Uma vez um sonho teceu uma sombra,
E sobre meu leito guardado por anjo,
Que um deles perdeu seu caminho,
Onde está grama eu me deito.
Angustiado, "selvagem" e desesperado,
Escuros, pouco acendidas, gastos em viagens,
Sobre muitas névoas emaranhadas,
Todas quebradas do coração a ouvi dizer:
Ó, meus filhos! eles choram?
Será que eles ouvem o pai suspirar?
Hoje eles olham para o exterior para ver:
Agora volte e chore por mim".
Com pena, deixei cair uma lágrima;
Mas vi uma minhoca intenso por perto,
Quem respondeu: "Que lamúria”,
Chama então vigia da noite?
Estou pronto para iluminar o chão,
Enquanto o escaravelho faz a sua ronda:
Sigamos cá o zumbido do besouro;
Pequeno andarilho, te ajude em casa".
Posso ver o infortúnio de outro,
E não se entristecer também?
Posso ver a dor de outro,
E não buscar alívio gentil?
Posso ver um rasgo que cai,
E não sentir minha parte de dor?
Pode um pai ver o filho,
Chorar, nem se enche de tristeza?
Pode uma mãe sentar-se e ouvir,
Num gemido infantil, um medo infantil?
Não, não! nunca pode ser!
Nunca, jamais poderá ser!
E pode Aquele que sorri todos,
Ouçam a carriça com dores pequenas,
Ouçam o luto e o cuidado do passarinho,
Ouçam os males que os bebês sofrem,
E não se sentar ao lado do ninho,
Estendendo pena no peito;
E não sentar o berço por perto,
Fúcsia chorosa na lágrima do bebê;
E não sentar noite e dia,
Limpando todas as lamúrias?
O, não! nunca poderá ser!
Nunca, jamais poderá ser!
Ele dá Sua alegria a todos;
Torna-se um bebê pequeno;
Torna-se um homem de aflição;
Ele também sente o sofrimento.
Não pense que pode suspirar,
E o teu Criador não está por perto,
Não pense que pode chorar uma fúcsia,
E teu Criador não está perto.
O! Ele nos dá toda Sua alegria,
Que nossa dor possa destruir;
Até nossa dor tenha fugido e despedaçado,
Ele fica ao nosso lado e gemer!
WILLIAM BLAKE-TRAD. ERIC PONTY
WILLIAM BLAKE – UM ENSAIO EM BLAKE
William Blake nasceu em 1757, em 28, na Broad Street, Carnaby Market, Soho. A velha casa ainda está de pé, mas parece muito suja e deprimente, como a rua, que, desde que Blake brincou nela, sofreu uma decadência mesquinha.
Os Srs. Ellis e Yeats, que acrescentaram alguns detalhes biográficos a Gilchrist's Life, afirma que o pai de William, a meias, James Blake, era o filho de um irlandês, um tal de John O'Neil. John O'Neil casou-se com uma garota de Rathmines, Dublin, chamada Ellen Blake, e logo depois ele entrou com dívida e problemas de um tipo e de outro, ele deixou cair seu nome de O'Neil e que
adotou o nome de solteira de sua esposa. Este fato, se estabelecido William Blake foi um daqueles seres únicos que vivem acima deste atual mundo, nos lugares altos da imaginação. Aos quatro anos de idade, ele viu sua primeira visão, como sua esposa lhe lembrou na velhice, na presença do Sr. Crabb Robinson: "Você sabe, querida, a primeira vez que você viu Deus foi quando você estava quatro anos de idade, e Ele colocou a cabeça à janela e colocou você aos gritos".
Grosseiramente, crudamente, como a história é contada pela Sra. Blake, ela é testemunho de fato de que a faculdade visionária foi desenvolvida em Blake a partir do início. A imaginação o reivindicou definitivamente como seu filho desde tão cedo, que dia em que, depois de ter entrado no país de longe (como era seu passatempo para fazer ao longo da vida), ele viu, num prado perto de Dulwich, uma árvore entre cujos ramos anjos brilhantes se aglomeravam e cantavam. Pode ser, como um dos críticos de Blake sugerem que a própria Natureza foi a base da beleza sobrenatural que ele viu, embora não o soubesse. Em pé debaixo de uma árvore carregada de delicada flor rosa, e olhando para o rosado pessimista, Blake pode muito bem ter traduzido está beleza pulsante em um milagre; acima, entre o verde que ele parece ter tido vislumbres das mãos e rostos aspirantes entre as asas de chamas e rosa e ouro beijado pelo sol. Um pouco de brisa colocaria as asas angélicas e vestimentas todas amovendo e abanando, e a voz de um tordo de repente clivando o silêncio pareceu realmente uma canção de anjo, requintada demais para ser suportada sem lágrimas, para o vagabundo temoroso e encantado. Tal pode ter sido a explicação desta visão inicial, mas o próprio Blake nunca atribuiu nenhuma causa natural a tais manifestações espirituais. Tudo estava vivo para ele com um estranho na
vida interior: o "mundo vegetal", como ele o chamava, era apenas a sombra do mundo real da imaginação, cuja população espiritual era mais clara, e, discernível para sua consciência altamente forjada, do que fenômenos naturais deles mesmos. Ele escapou por pouco de uma chicotada de seu pai, o digno das meias, pelo que esse homem de fato não poderia deixar de considerar uma invenção impudente por parte da criança.
O trabalho de um dos maiores espíritos que já fez da Arte seu médium tem ainda sua maneira de fazer entre o público em geral. O mundo entreteve o anjo inconscientemente, há três quartos de século que se passaram desde a morte de William Blake, e ainda seu nome e seu trabalho são mais indiferentes conhecidos. No entanto, para aquBlakes que os conhecem, os desenhos de seu lápis, e os poemas de sua caneta, estão entre as coisas mais preciosas que a Arte tem legados a nós. É meu propósito, nas páginas seguintes, dizer mais uma vez o principal dos esboços de sua vida, muito brevemente e de forma simples, para a grande biografia sobre Blake (o de Alexander Gilchrist) pode ser consultado por todos, e contém quase todos os detalhes conhecidos sobre Blake. A este monumental trabalho, e os comentários mais recentes e exaustivos dos Srs. Ellis e Yeats em Blake, todos são os meus fatos.
William Blake foi um daquBlakes seres únicos que vivem acima deste atual mundo, nos lugares altos da imaginação. Aos quatro anos de idade, Blake viu sua primeira visão, como sua esposa lhe lembrou na velhice, na presença do Sr. Crabb Robinson: "Você sabe, querida, a primeira vez que você viu Deus foi quando você estava há quatro anos de idade, e Blake colocou a cabeça à janela e botou você aos gritos".
Grosseira, crudamente, como a história é contada pela Sra. Blake, ela é testemunho do fato de que a faculdade visionária foi desenvolvida em Blake a partir do início. A imaginação o reivindicou definitivamente como seu filho desde tão cedo, que dia em que, depois de ter entrado no país de longe (como era seu passatempo para fazer ao longo da vida), Blake viu, num prado perto de Dulwich, uma árvore entre cujos ramos anjos brilhantes se agruparam e cantaram.
Pudesse ser, como um dos críticos de Blake sugerem que a própria Natureza foi a base da bBlakeza sobrenatural que Blake viu, embora não o soubesse. Em pé debaixo de uma árvore carregada de delicada flor rosa, e olhando para o rosado pessimista, Blake pode muito bem ter traduzido está bBlakeza pulsante em um milagre. Acima, entre o verde que Blake parece ter tido vislumbres de mãos e rostos aspirantes entre as asas de chamas e rosa de ouro beijado pelo sol.
Um pouco de brisa colocaria as asas angélicas e vestimentas, todas elas amovendo e abanando, e a voz de um tordo de repente clivando o silêncio que parece realmente uma canção de anjo, requintado demais para ser suportada sem lágrimas, para o vagabundo que treme e que se enfeitiça.
Tal pode ter sido a explicação desta visão inicial, mas o próprio Blake nunca atribuiu nenhuma causa natural as tais manifestações espirituais. Tudo estava vivo para Blake com um estranho da
vida interior: o "mundo vegetal", como Blake o chamava, era apenas a sombra do mundo real da imaginação, cuja população espiritual era mais claro discernível para sua consciência altamente forjada, do que fenômenos naturais dBlakes mesmos. Blake escapou por pouco de uma chicotada de seu pai, o digno de meias, pelo que esse homem de fato não poderia deixar de considerar sendo uma invenção impudente por parte da criança.
O incidente foi um prenúncio da vida do poeta-pintor. As regiões misteriosas em que seu espírito
vaguearão tão destemidamente, e que seus poemas e seus desenhos representavam para o mundo, tinha apenas uma escassa atração por seu tempo. Seria mais verdadeiro talvez para dizer que Blakes eram mais frequentemente considerados com medo e repulsa.
O mortal que se atreve a levantar até mesmo o canto do véu que tão discretamente esconde de nosso mundo material as muitas outras condições existentes de consciência, o grande Além da Vida Espiritual, o faz por sua própria conta e risco, e com a certeza de ganhar a desconfiança e a desaprovação de seus semelhantes.
A perspectiva dessa imensidão tem tendência, é verdade, a pôr em perigo o perfeito equilíbrio mental; mas embora a idade - professando fé em um conjunto de fórmulas religiosas, mas na realidade cépticas em relação a toda a vida espiritual e destino - chamado Blake louco, Blake foi reconhecido por alguns espíritos escolhidos como um grande. Muito cedo William desenvolveu um gosto pela arte, e seu pai, com mais sentido do que normalmente caracteriza os pais de grandes homens, permitiu que Blake seguir sua curvatura, e o envio, da idade de dez aos quatorze anos, para a classe de desenho de um Pars, no Strand. mestre e vidente. A história de sua vida contém apenas poucos incidentes, mas através destes incidentes, vemos uma alma viajando.
Lemos a foto de seu atendente das vendas e ocasionalmente compra de desenhos e estampas depois de Raphael, Michelângelo, Albert Dürer, e outros antigos mestres a preços que fariam do moderno colecionador verde de inveja. Mas não ouvimos falar do Blake's frequentar qualquer outra escola antes ou depois de deixar o Pars para cujo objetivo de promover sua educação geral. Um bom general com educação é a base mais firme sobre a qual se pode construir uma torre de observação a partir que o mundo e a vida podem ser examinados com julgamento.
Blake's de bBlakeza e fantástica casa de pensamento, no entanto, não foi erguida sobre tal fundação. Talvez o instinto tenha guiado sua escolha de alimento mental: certo que é que a educação peculiar que Blake próprio o deu permitiu preservar sua própria personalidade em toda a sua energia vital. O Pars parece ter sido o Squarcione dessa geração. Blake havia sido enviado à Grécia pela Sociedade Dilettante para estudar templos arruinados e estátuas quebradas. Em seu retorno à Inglaterra, Blake montou uma escola na Strand para ensinar desenho a partir de gesso fundido após a antiguidade.
Quando Blake tinha quatorze anos, com o objetivo de conseguir um comércio pelo qual trabasse pudesse ganhar seu pão de cada dia, o pai de Blake determinado a aprendê-lo a um gravador. Blake o levou primeiro a Rylands, um gravador eminente com um tribunal, más, o menino disse após a entrevista: "Pai, eu não gosto disso. o rosto do homem. Blake parece que viveria para ser enforcado".” Estranho prever isto provou ser, pois em 1783 Rylands foi de fato enforcado por corrução.
Blake foi afinal aprendiz de Basire, um artífice de som, mas de um pouco duro de maneira seca. O estilo Basire, como gravador, imprimiu seu selo no Blake, lá é sem dúvida. Teria prejudicado severamente a maioria dos homens, tornando seus trabalhox formais e imóvel, mas Blake transformou-o em uma conta estranha, e Blake tornou-se expressivo em suas mãos. Quando, em seus últimos anos, descobriu que Blake tinha crescido mais que Blake, Blake o modificou para se adequar a suas novas exigências, mas Blake tinha sido dum servo laborioso e útil, se não um gracioso. Durante sua de aprendizagem Basire o colocou a desenhar todas as tumbas medievais e monumentos na Abadia de Westminster e outras igrejas para uma certa publicação a ser lançada pela empresa. Ao fazer isto, Blake imbuiu-se de grandes correntes de ar do intenso e fervoroso espírito gótico. Sua profunda interioridade, sua aspiração apaixonada, seu capricho e sua exuberância decorativa pitoresca, expresso da mesma forma em anjos e gárgulas, encontrou e tocou uma vibração num acorde em seu coração. A arte gótica entrou nBlake e passou a fazer parte dBlake. Sua influência era forte, embora fosse necessária uma expressão típica Blakeian sempre, e aquelas longas manhãs passadas entre os raios de sol oblíquos e do silêncio sussurrante das capelas ao redor do túmulo do Rei Confessor, estavam entre os incidentes verdadeira agitados de sua vida.
Em muitos de seus projetos, uma igreja gótica com pináculos e contrafortes como Westminster, - muitas vezes um mero símbolo suficiente para lembrá-lo, ocasional cuidadosa e elaborada - é uma encarnação do Blake's ideia de adoração, em ensemento estranhos devem ter chegado até Blake entre aquelas florestas de esguio pilares e arcos! Alguns indícios dBlakes são transmitidos por uma gravura que Blake fez durante o período de desenho na Abadia. É depois de um desenho de pensamentos estranhos devem ter chegado até Blake entre aquelas florestas de esguio.
De ilares e arcos! Alguns indícios dBlakes são transmitidos por uma gravura que Blake fez durante o período de desenho na Abadia. É depois de um desenho (provável, dum comprado por Blake barato em uma sala de venda) por Michelângelo, e tem a inscrição imaginativa escrita por Blake, "Josep de Arimathea entre as Rochas de Albion. Provável dum comprado por Blake barato em uma sala de venda) por Michelangelo, e tem a inscrição imaginativa escrita por Blake, "Joseph de Arimathea entre as Rochas de Albion, numa Igreja Cristã. Aos vinte anos, terminada a aprendizagem de Blake na Basire, Blake participou duma Escolas da Academia e tirado da antiguidade sob o nome de Keeper Moser, colhendo para seu maior dBlakeite e estudo mais ardente os desenhos de Michelângelo e Raphael - uma escolha muito bárbara que foi considerada, segundo ao gosto decadente do período. Moser recomendou a Blake que desistisse por sobre "aquelas antigas obras de arte duras, duras, secas e inacabadas", e para virar sua atenção para Le Brun e Rubens, alguns de cujos desenhos conseguiu com o mero representação fiel da bBlakeza do corpo, para habitar como um fim em si; sobre a maravilha dos ombros brancos, dedos afilados, e carne muito exuberante. para permanecer nas dobras e complexidades das vestes de seda e veludo, e para gastar força e poder sobre estas coisas, era mera tolice de engano. A beleza física, o esplendor da cor, só o entusiasmou e prendeu quando Blake reconheceu nBlakes os símbolos de uma ideia, quando pareciam lhe sugerir coisas mais raras e mais excentes do que qualquer atributo puramente natural ou intrínseco. de Blake pudesse discriminar sua eterna mensagem interior, e pudesse torná-la visível para o mundo, era então uma beleza física digna de reprodução. Mas Blake raras vezes se debruçou sobre a beleza por si mesma, mas somente quando era espiritual significativo; assim é fácil ver por que estava inacessível à influência de artistas como Rubens, e, significando é verdade que o forte poder de generalização de Blake, juntamente com seu surpreendente com dom de lembrar as coisas do desejo discriminadas por Blake, fez da realização da técnica através de métodos de estudo da vida duma necessidade menos urgente para Blake do que para outros homens que não tinham tais memórias artísticas retentivas. linhas essenciais Blake nunca deixaram de dar, mas por intenção, e não por qualquer incapacidade, arramou, dando mais do que estas linhas essenciais nas figuras que desenhou e pintou. uma é um.
Sendo final de contas é possível que seu poder de delinear movimentos ligeiros, e sendo grande variedade de emoções que correspondem a isso, pode ter sido ferido ou perdido por um zelo demasiado chegado à figura humana artificial representada. Nós vimos muita vida perdida no estudo demasiado próximo da vida, como no caso contrário dê afinal de contas, é possível que seu poder de delinear movimentos ligeiros, e, da grande variedade de emoções que correspondem a isso, pudesse ter sido ferida ou perdido por um zelo muito chegado da obra requintada de Lord Leighton.
O trabalho de Blake desta ilustração é considerado por muitas pessoas como sendo mais fino do que a encarnação de suas concepções originais na arte. Talvez haja algo a ser dito a respeito deste ponto de vista. Nos desenhos para os "Livros Proféticos", seu cérebro superaquecido tentou a produção em imagens visíveis de concepções que não amadureceram - dicas, raspas, vago, mas, imensas sugestões. Sua imaginação desenfreada navegou em um navio sem oceano de pensamento especulativo, e mantido a nenhum curso reconhecido, feito para sem porto definido. Em viagem para cá e para lá, no vasto mar escuro de seus pensamentos sempre mutáveis, às vezes desejamos ver sua imaginação em ação em uma mais limitada, uma área mais definida.
E assim, quando outras mentes circunscreveram esta área, dando-lhe uma central pólo em torno do qual agrupar suas ideias, não encontramos nenhuma perda de individualidade, não pálido reflexo das concepções do outro, mas uma concentração apaixonada de pensamento original sobre o assunto prescrito, resultando no desenvolvimento de dum ponto de vista insuspeito, um novo aspecto.
Não estou falando de ilustrações como aquelas que Blake executou como mero trabalho de tarefa para ganhar a vida, como as gravuras de Mary Wollstonecraft's Stories, ou para as Baladas Hayley's Ballads. Para estes assuntos não havia matéria suficiente profundidade ou escopo para atrair seus pensamentos ou atrair suas simpatias. Como ilustrador para Dante, Milton, Shakespeare, Virgil e o Livro de Emprego, Blake trabalhou com todos os seus melhores e mais característicos poderes sob sua mais eficaz, vital e original por ser concentrado. No mesmo ano em que Blake produziu o último dos "London Books of Profecia", 1795, o encontramos ilustrando duma chamada tradução do livro de Bürger "Lenore". Apesar da fraqueza e da imprecisão intencional do inglês versão, Blake tomou com força o espírito da lenda teutônica, e deu a edição, uma cópia da qual está na sala de impressão (um quarto), três multa de projetos, dos quais do primeiro é o mais contundente.
Não podemos nos deter sobre os projetos que a Hayley encomendou à Blake executar para suas "Baladas sobre Animais". Do ponto de vista do gravador são especialmente boas, pois a execução é muito delicada e atinge um estado de alto acabamento raramente tentado por Blake. Talvez Blake quisesse expiar pela escassez de inspiração através de trabalho elaborado. Certo é que Blake trabalhou em títulos e tresmalhos. Os assuntos não eram interessantes para Blake. Hayley poderia muito bem dizer, em sua maneira lúdica, que "nosso bom Blake estava em um trabalho com um leão jovem", quando Blake estava engajado na placa representando aquBlake animal. O trabalho era imenso, pois a concepção não tinha vitalidade. Blake flagelou sua imaginação em um grau de vivacidade suficiente para fazer "o Cavalo" e "a Águia" prender e trabalhar de forma incomum, mas grilhetas estavam em suas mãos, porque em seu espírito, e Blake sabia disso. Os "Pensamentos Noturnos" dos jovens, que retomamos a seguir, trazem a data de 1797.
Blake fez nada menos que quinhentos e trinta e sete water-colour de desenhos para este poema, mas apenas quarenta e três desenhos foram eventualmente de Blake lecionados para publicação, e estes foram reproduzidos como não coloridos como gravuras.
O trabalho de um dos maiores espíritos que já fez da Arte seu médium tem ainda sua maneira de fazer entre o público em geral. O mundo entreteve o anjo inconscientemente, há três quartos de século que se passaram desde a morte de William Blake, e ainda seu nome e seu trabalho são mais indiferentes reconhecido. No entanto, para aqueles que os conhecem, os desenhos de seu lápis, e os poemas de sua caneta, estão entre as coisas mais preciosas que a Arte tem legados a nós outros.
O conceito de Inocência e Experiência são termos que se ligam aos conceitos de Milton ao seu Paraíso e a Queda do Homem no grande épico Paraíso Perdido, que influenciou as próprias ambições poéticas de Blake. Os poemas de Blake retratam a infância como numa época de inocência protegida, com obras famosas como O Cordeiro, retratando assim a pureza e a ingenuidade da juventude. No entanto, estas inocentes criaturas não são imunes ao mundo decaído e aos seus males.
No lado mais escuro para alguns dos poemas aqui traduzidos, esse mundo possui o poder de corromper a infância própria, levando à experiência, a um estado de ser marcado pela perda da infância do Paraíso Perdido de Milton, do qual trabalho de Blake em ilustração é considerado por muitas pessoas como sendo mais fino do que a encarnação de suas concepções originais na arte. Talvez haja algo a ser dito a respeito deste ponto de vista. Nos desenhos para os "Livros Proféticos", seu cérebro superaquecido tentou a produção em imagens visíveis de concepções que não amadureceram - dicas, raspas, vagas, mas com imensas sugestões. Sua imaginação desenfreada navegou em um navio sem oceano de pensamento especulativo, e mantido a nenhum curso reconhecido, feito para sem porto definido. Em viagem para cá e para lá, no vasto mar escuro de seus pensamentos sempre mutáveis, às vezes desejamos ver sua imaginação em ação em uma mais limitada, uma área mais definida.
E assim, quando outras mentes circunscreveram esta área, dando-lhe uma central polo em torno do qual agrupar suas ideias, não encontramos nenhuma perda de individualidade, não pálido reflexo das concepções do outro, mas uma concentração apaixonada de pensamento original sobre o assunto prescrito, resultando no desenvolvimento de um ponto de vista insuspeito, um novo aspecto.
No mesmo ano em que ele produziu o último dos "London Books of Profecia", 1795, o encontramos iluminação do qual, trabalho de um dos maiores espíritos que já fez da Arte seu médium tem ainda sua maneira de fazer entre o público em geral. O mundo entreteve o anjo inconscientemente, há três quartos de século que se passaram desde a morte de William Blake, e ainda seu nome e seu trabalho são mais indiferentes conhecidos. No entanto, para aqueles que os conhecem, os desenhos de seu lápis, e os poemas de sua caneta, estão entre as coisas mais preciosas que a Arte tem legados a nós. É meu propósito, nas páginas seguintes, dizer mais uma vez o principal dos esboços de sua vida, muito brevemente e de forma simples, para a grande biografia sobre Blake (o de Alexander Gilchrist) pode ser consultado por todos, e contém quase todos os detalhes conhecidos sobre ele. A este monumental trabalho, e os comentários mais recentes e exaustivos dos Srs. Ellis e Yeats em Blake, todos são os meus fatos.
William Blake foi um daqueles seres únicos que vivem acima deste atual mundo, nos lugares altos da imaginação. Aos quatro anos de idade, ele viu sua primeira visão, como sua esposa lhe lembrou na velhice, na presença do Sr. Crabb Robinson: "Você sabe, querida, a primeira vez que você viu Deus foi quando você estava há quatro anos de idade, e Ele colocou a cabeça à janela e botou você aos gritos".
Grosseira, crudamente, como a história é contada pela Sra. Blake, ela é testemunho do fato de que a faculdade visionária foi desenvolvida em Blake a partir do início. A imaginação o reivindicou definitivamente como seu filho desde tão cedo, que dia em que, depois de ter entrado no país de longe (como era seu passatempo para fazer ao longo da vida), ele viu, num prado perto de Dulwich, uma árvore entre cujos ramos anjos brilhantes se agruparam e cantaram.
Pudesse ser, como um dos críticos de Blake sugerem que a própria Natureza foi a base da beleza sobrenatural que ele viu, embora não o soubesse. Em pé debaixo de uma árvore carregada de delicada flor rosa, e olhando para o rosado pessimista, Blake pode muito bem ter traduzido está beleza pulsante em um milagre. Acima, entre o verde que ele parece ter tido vislumbres de mãos e rostos aspirantes entre as asas de chamas e rosa de ouro beijado pelo sol.
Um pouco de brisa colocaria as asas angélicas e vestimentas, todas elas amovendo e abanando, e a voz de um tordo de repente clivando o silêncio que parece realmente uma canção de anjo, requintado demais para ser suportada sem lágrimas, para o vagabundo que treme e que se enfeitiça de tal
al podes ser ter sido a explicação desta visão inicial, mas o próprio Blake nunca atribuiu nenhuma causa natural as tais manifestações espirituais. Tudo estava vivo para ele com um estranho da vida interior: o "mundo vegetal", como ele o chamava, era apenas a sombra do mundo real da imaginação, cuja população espiritual era mais claro discernível para sua consciência altamente forjada, do que fenômenos naturais deles mesmos. Blake escapou por pouco de uma chicotada de seu pai, o digno de meias, pelo que esse homem de fato não poderia deixar de considerar sendo uma invenção impudente por parte da criança.
O incidente foi um prenúncio da vida do poeta-pintor. As regiões misteriosas em que seu espírito que, vaguearão tão destemidamente, e que seus poemas e seus desenhos representavam para o mundo, tinha apenas uma escassa atração por seu tempo. Seria mais verdadeiro talvez para dizer que eles eram mais frequentemente considerados com medo e repulsa.
O mortal que se atreve a levantar até mesmo o canto do véu que tão discretamente esconde de nosso mundo material as muitas outras condições existentes de consciência, o grande Além da Vida Espiritual, o faz por sua própria conta e risco, e com a certeza de ganhar a desconfiança e a desaprovação de seus semelhantes.
A perspectiva dessa imensidão tem tendência, é verdade, a pôr em perigo o perfeito equilíbrio mental; mas embora a idade - professando fé em um conjunto de fórmulas religiosas, mas na realidade cépticas em relação a toda a vida espiritual e destino - chamado Blake louco, ele foi reconhecido por alguns espíritos escolhidos como um grande. Muito cedo William desenvolveu um gosto pela arte, e seu pai, com mais sentido do que normalmente caracteriza os pais de grandes homens, permitiu que ele seguir sua curvatura, e o envio, da idade de dez aos quatorze anos, para a classe de desenho de um Pars, no Strand. mestre e vidente. A história de sua vida contém apenas poucos incidentes, mas através destes incidentes, vemos uma alma viajando.
Lemos a foto de seu atendente das vendas e ocasionalmente compra de desenhos e estampas depois de Raphael, Michelângelo, Albert Dürer, e outros antigos mestres a preços que fariam do moderno colecionador verde de inveja. Mas não ouvimos falar do Blake frequentar qualquer outra escola antes ou depois de deixar o Pars para cujo objetivo de promover sua educação geral. Um bom general com educação é a base mais firme sobre a qual se pode construir uma torre de observação a partir que o mundo e a vida podem ser examinados com julgamento.
Blake's de beleza e fantástica casa de pensamento, no entanto, não foi erguida sobre tal fundação. Talvez o instinto tenha guiado sua escolha de alimento mental: certo que é que a educação peculiar que ele próprio o deu permitiu preservar sua própria personalidade em toda a sua energia vital. O Pars parece ter sido o Squarcione dessa geração. Ele havia sido enviado à Grécia pela Sociedade Dilettante para estudar templos arruinados e estátuas quebradas. Em seu retorno à Inglaterra, ele montou uma escola na Strand para ensinar desenho a partir de gesso fundido após a antiguidade.
Quando ele tinha quatorze anos, com o objetivo de conseguir um comércio pelo qual trabalhasse pudesse ganhar seu pão de cada dia, o pai de Blake determinado a aprendê-lo a um gravador. Ele o levou primeiro a Rylands, um gravador eminente com um tribunal, más, o menino disse após ao entrevista: "Pai, eu não gosto disso. o rosto do homem. Ele parece que viveria para ser enforcado".” estranho prever isto provou ser, pois em 1783 Rylands foi de fato enforcado por corrução.
Blake foi afinal aprendiz de Basire, um artífice de som, mas de um pouco duro de maneira seca. O estilo Basire, como gravador, imprimiu seu selo no Blake, lá é sem dúvida. Teria prejudicado severamente a maioria dos homens, tornando seus trabalhos formais e imóvel, mas Blake transformou-o em uma conta estranha, e ele tornou-se expressivo em suas mãos. Quando, em seus últimos anos, descobriu que ele tinha crescido mais que ele, ele o modificou para se adequar a suas novas exigências, mas ele tinha sido dum servo laborioso e útil, se não um gracioso. Durante sua de aprendizagem Basire o colocou a desenhar todas as tumbas medievais e monumentos na Abadia de Westminster e outras igrejas para uma certa publicação a ser lançada pela empresa. Ao fazer isto, Blake imbuiu-se de grandes correntes de ar do intenso e fervoroso espírito gótico. Sua profunda interioridade, sua aspiração apaixonada, seu capricho e sua exuberância decorativa pitoresca, expresso da mesma forma em anjos e gárgulas, encontrou e tocou uma vibração num acorde em seu coração. A arte gótica entrou nele e passou a fazer parte dele. Sua influência era forte, embora fosse necessária uma expressão típica Blakeian sempre, e aquelas longas manhãs passadas entre os raios de sol oblíquos e do silêncio sussurrante das capelas ao redor do túmulo do Rei Confessor, estavam entre os incidentes verdadeira agitados de sua vida.
Em muitos de seus projetos, uma igreja gótica com pináculos e contrafortes como Westminster, - muitas vezes um mero símbolo suficiente para lembrá-lo, ocasional cuidadosa e elaborada - é uma encarnação do Blake's ideia de adoração, em ensemento estranhos devem ter chegado até ele entre aquelas florestas de esguio pilares e arcos! Alguns indícios deles são transmitidos por uma gravura que ele fez durante o período de desenho na Abadia. É depois de um desenho de pensamentos estranhos devem ter chegado até ele entre aquelas florestas de esguio.
De lilares e arcos! Alguns indícios são transmitidos por uma gravura que ele fez durante o período de desenho na Abadia. É depois de um desenho (provável, dum comprado por ele barato em uma sala de venda) por Michelangelo, e tem a inscrição imaginativa escrita por Blake, "Josep de Arimathea entre as Rochas de Albion. Provável dum comprado por ele barato em uma sala de venda) por Michelangelo, e tem a inscrição imaginativa escrita por Blake, "Joseph de Arimathea entre as Rochas de Albion, numa Igreja Cristã. Aos vinte anos, terminada a aprendizagem de Blake na Basire, ele participou duma Escolas da Academia e tirado da antiguidade sob o nome de Keeper Moser, colhendo para seu maior deleite e estudo mais ardente os desenhos de Michelangelo, e Raphael - uma escolha muito bárbara que foi considerada, segundo ao gosto decadente do período. Moser recomendou a ele que desistisse por sobre "aquelas antigas obras de arte duras, duras, secas e inacabadas", e para virar sua atenção para Le Brun e Rubens, alguns de cujos desenhos conseguiu com o mero representação fiel da beleza do corpo, para habitar como um fim em si; sobre a maravilha dos ombros brancos, dedos afilados, e carne muito exuberante. para permanecer nas dobras e complexidades das vestes de seda e veludo, e para gastar força e poder sobre estas coisas, era mera tolice de engano.
A beleza física, o esplendor da cor, só o entusiasmou e prendeu quando Blake reconheceu neles os símbolos de uma ideia, quando pareciam lhe sugerir coisas mais raras e mais excelentes do que qualquer atributo puramente natural ou intrínseco. de ele pudesse discriminar sua eterna mensagem interior, e pudesse torná-la visível para o mundo, era então uma beleza física digna de reprodução. Mas Blaxe raras vezes se debruçou sobre a beleza por si mesma, mas somente quando era espiritual significativo; assim é fácil ver por que estava inacessível à influência de artistas como Rubens, e, significando é verdade que o forte poder de generalização de Blake, juntamente com seu surpreendente com dom de lembrar as coisas do desejo discriminadas por ele, fez da realização da técnica através de métodos de estudo da vida duma necessidade menos urgente para Blake do que para outros homens que não tinham tais memórias artísticas retentivas. linhas essenciais Blake nunca deixaram de dar, mas por intenção, e não por qualquer incapacidade, arramou, dando mais do que estas linhas essenciais nas figuras que desenhou e pintou. uma é um.
Afinal de contas é possível que seu poder de delinear movimentos ligeiros, e sendo grande variedade de emoções que correspondem a isso, pode ter sido ferido ou perdido por um zelo demasiado chegado à figura humana artificial representada. Nós vimos muita vida perdida no estudo demasiado próximo da vida, como no caso contrário dê afinal de contas, é possível que seu poder de delinear movimentos ligeiros, e, da grande variedade de emoções que correspondem a isso, pudesse ter sido ferida ou perdido por um zelo muito chegado da obra requintada de Lord Leighton.
O trabalho de Blake em ilustração é considerado por muitas pessoas como sendo mais fino do que a encarnação de suas concepções originais na arte.
Talvez haja algo a ser dito a respeito deste ponto de vista. Nos desenhos para os "Livros Proféticos", seu cérebro superaquecido tentou a produção em imagens visíveis de concepções que não amadureceram - dicas, raspas, vago, mas, imensas sugestões. Sua imaginação desenfreada navegou em um navio sem oceano de pensamento especulativo, e mantido a nenhum curso reconhecido, feito para sem porto definido. Em viagem para cá e para lá, no vasto mar escuro de seus pensamentos sempre mutáveis, às vezes desejamos ver sua imaginação em ação em uma mais limitada, uma área mais definida.
E assim, quando outras mentes circunscreveram esta área, dando-lhe uma central pólo em torno do qual agrupar suas ideias, não encontramos nenhuma perda de individualidade, não pálido reflexo das concepções do outro, mas uma concentração apaixonada de pensamento original sobre o assunto prescrito, resultando no desenvolvimento de dum ponto de vista insuspeito, um novo aspecto.
Não estou falando de ilustrações como aquelas que Blake executou como mero trabalho de tarefa para ganhar a vida, como as gravuras de Mary Wollstonecraft's Stories, ou para as Baladas Hayley's Ballads. Para estes assuntos não havia matéria suficiente profundidade ou escopo para atrair seus pensamentos ou atrair suas simpatias. Como ilustrador para Dante, Milton, Shakespeare, Virgil e o Livro de Emprego, Blake trabalhou com todos os seus melhores e mais característicos poderes sob sua mais eficaz, vital e original por ser concentrado. No mesmo ano em que ele produziu o último dos "London Books of Profecia", 1795, o encontramos ilustrando duma chamada tradução do livro de Bürger "Lenore". Apesar da fraqueza e da imprecisão intencional do inglês versão, Blake tomou com força o espírito da lenda teutônica, e deu a edição, uma cópia da qual está na sala de impressão (um quarto), três multa de projetos, dos quais do primeiro é o mais contundente.
Não podemos nos deter sobre os projetos que a Hayley encomendou à Blake executar para suas "Baladas sobre Animais". Do ponto de vista do gravador são especialmente boas, pois a execução é muito delicada e atinge um estado de alto acabamento raramente tentado por Blake. Talvez ele quisesse expiar pela escassez de inspiração através de trabalho elaborado. Certo é que ele trabalhou em títulos e tresmalhos. Os assuntos não eram interessantes para ele. Hayley poderia muito bem dizer, em sua maneira lúdica, que "nosso bom Blake estava em um trabalho com um leão jovem", quando ele estava engajado na placa representando aquele animal. O trabalho era imenso, pois a concepção não tinha vitalidade. Blake flagelou sua imaginação em um grau de vivacidade suficiente para fazer "o Cavalo" e "a Águia" prender e trabalhar de forma incomum, mas grilhetas estavam em suas mãos, porque em seu espírito, e ele sabia disso. Os "Pensamentos Noturnos" dos jovens, que retomamos a seguir, trazem a data de 1797.
Blake fez nada menos que quinhentos e trinta e sete water-colour de desenhos para este poema, mas apenas quarenta e três desenhos foram eventualmente selecionados para publicação, e estes foram reproduzidos como não coloridos como gravuras.
A poesia é fundida com o poder profético de Blake, enquanto ainda possuindo uma simplicidade infantil, apesar do complexo e latente de significados subjacentes às essas canções ora traduzidas exclusivamente para esse bloque onde poesia e ilustração se encontram. Se fui feliz na tradução caberão o leitor julgar, minha trajetória de tradução ou traição de Blake, e, falando de anjos numa árvore; desejo, uma feliz Páscoa de bênçãos.
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