Gertrude Stein's The Autobiography of Alice B. Toklas (1933) é uma autora emblemática na autobiografia lésbica, se não típica. Não sendo típica porque embora obedeça à maioria das convenções genéricas dessa autobiografia, está escrita na voz de outra: é A Autobiografia de Alice B. Toklas, de Gertrude Stein publicado pela Cosac Naify (2009) com tradução de José Rubens Siqueira. Além disso, Alice B. Toklas não sendo apenas mais uma pessoa, não apenas Gertrude Stein, sendo a consorte de vida de Gertrude Stein, sua amante - esposa.
Gertrude e Alice estão enterradas juntas no cemitério de Père Lachaise. Apesar seguir o tópico "Antes de eu vir a Paris" da autobiografia, abrindo com o início da vida de Alice, envia esta informação num breve parágrafo inicial:
Talvez o meu filho é que tenha morrido. Me lembro sempre de um de seus axiomas: se tem de fazer uma coisa, faça com graça. Ele me disse também que uma anfitriã não deve nunca se desculpar por qualquer falha nos arranjos da casa, porque uma anfitriã existe na medida em que existe uma anfitriã que não falha. Como eu estava dizendo, vivíamos todos confortavelmente juntos em minha mente não havia nenhum desejo ativo ou ideia de mudança. A perturbação da rotina de nossas vidas pelo incêndio, seguida da vinda do irmão mais velho de Gertrude Stein, fez a diferença.
Mrs. Stein trouxe com ela três pequenas pinturas de Matisse, as primeiras coisas modernas a cruzar o Atlântico. Eu a conheci nessa época de perturbação geral e ela me mostrou as pinturas, também contou muitas histórias de sua vida em Paris.
Se no muito breve primeiro capítulo, "Antes de Chegar a Paris", sugerindo que a vida de Alice legitimamente pôr-se em "Minha Chegada a Paris", o título do segundo capítulo.
Se no fato, o primeiro capítulo cobriu toda à vida de Alice antes de conhecer Gertrude Stein, terminando com um longo parágrafo que já é um prólogo com dessa vida com Gertrude. Descreve com algum pormenor como chegou a conhecer Stein e anota como "desta forma começou a minha nova vida plena".
Inusitado está "autobiografia" é, fazendo o que doutras autobiografias lésbicas fazem: Sendo desobedecer às regras convencionais da autobiografia. Stein o faz escrevendo a vida de sua amante na voz de sua amante e do seu ponto de vista, assim como por extensão, transformando numa autobiografia nessa história de um casal, não de uma só pessoa.
Stein as une, em casa, por assim dizer - um ato impossível na época - tornando suas vozes indistinguíveis: falam de feitio intercambiável. Se estas variações no formulário sugerem que o gênero existente, tais parâmetros disponíveis, da autobiografia, não serão suficientes para às lésbicas. Essa interrupção genérica pode ser, de fato, a mais prevalente, sendo característica distintiva das memórias lésbicas ou autobiografia, embora este dissidente assuma formas diferentes ao longo dos séculos.
Começando com um dos primeiros exemplos de autobiografia lésbica, encontramos o que se tornará um provoco genérico recorrente. Um fragmento de Sapho apresenta o que pode ser estimado uma equivalência lésbica:
Não ouviu uma só palavra
Sinceramente, gostava de estar morta.
Quando ela saiu, ela chorou,
Muito; ela disse-me: "Esta despedida deve ser
suportou, Saffo. Eu vou de má vontade."
Eu disse: "Vai, e sê feliz.
mas lembre-se (você sabe
bem) há quem deixas algemado pelos amores.
Neste caso, um poema nunca é entendido necessariamente para cumprir os termos da pessoalidade. A poesia, como a prosa ficcional, pode ser escrita em primeira pessoa, sem que se assuma que está na voz ou sobre a vida do autor, mesmo quando a protagonista partilha o próprio nome do escritor; no entanto, nesses casos - como no fragmento de Sapho - é muitas vezes uma pista de que estamos a ler um romano (ou poème) à clave, uma versão ficcional ou ficcionalidade do fato.
Se pode haver versões mais adequadas da verdade, que não são ficção ou ficção, é outra questão contestada sobre memórias e autobiografia: afinal, toda a escrita é mediada, construída, trabalhada; isto não é uma contestação particular à escrita da vida lésbica, embora disfarçar "fatos" ou construir "ficções" possa ser individualmente importante para um escritor preocupado com o assunto perigoso ou tabu da cobiça do mesmo sexo.
Num gênero individualmente fecundo para descobrir a escrita de vidas lésbicas não está apenas na poesia que pode ser dirigida apaixonadamente ou intimamente desta outra mulher, mas também na variante ainda mais destilada desta troca: as missivas.
E, na verdade, às vezes os poemas e as missivas nem sempre são espontaneamente distinguíveis. Emily Dickinson escreveu poemas apaixonados e o que se pensa serem missivas de amor à sua cunhada Susan Huntington Gilbert Dickinson, ou "missivas-poemas" ("uma categoria que inclui poemas e cartas assinadas com poemas ou com estrofes de poesia"). "Oh Susie", Emily história a Sue, em fevereiro de 1852, numa missiva reconhecível como missiva: "Eu aninhar-me-ia perto do teu coração quente, e nunca mais ouviria o vento soprar, ou a dilúvio bater, igualmente." Em meados dos anos 1860, Dickinson historiou uma compaixão análoga numa missiva-poema:
Afetuosa Sue,
. . .
para a Mulher
que eu prefiro,
Aqui está o Festejo -
Quando as minhas mãos
são Gatas, Seus
dedos serão
achado no interior -
De nossa bela vizinha
"mudou-se" em maio...
Deixa uma
Sem importância.
Leve a chave para
o Lírio, agora, e
Vou riscar a Rosa...
Se Gertrude Stein escreveu regularmente à sua consorte Alice B. Toklas em uma confissão análoga desse poema e dessa missiva. Cá temos um dos tais exemplos:
Neném precioso
As estrelas brilhantes e adoráveis
meu Neném, eu fiz muita literatura
e eu amei o meu Neném que eu levava
leito e eu amo o meu Neném, ...
Mesmo tais missivas, que parecem ser as mais não mediadas da escrita - presumivelmente orientadas para um outro leitor em particular - podem estar disfarçadas num mundo onde essas paixões das mulheres do mesmo sexo são estimadas loucas, ou nem sequer acatadas, naquilo que agora nos referimos como "invisibilidade lésbica".
Se em outras palavras, para toda essa escrita que pode ser decodificada e sendo interpretada à luz da crescente visibilidade lésbica, ainda há toda essa escrita que não temos: ou porque tal escrita passa reservado ao nosso olhar interpretativo - há códigos que jazem ininterruptos e códigos que talvez nem sequer reconheçamos como instruções - ou porque, por todas as razões de temor e estigma, nunca foi na realidade escrito.
II – Capítulo Tender Buttons de Gertrude Stein:
Tender Buttons foi publicado pela primeira vez na Primavera de 1914 por Claire Marie em Nova Iorque. Stein começou a escrever o livro no Verão de 1912, enquanto tentava compor uma série de pequenos poemas em prosa sobre objetos do quotidiano e da vida quotidiana. A obra reuniu-se rapidamente e, no início de 1914, Stein já o tinha terminado. Em fevereiro desse ano, ela foi abordada por Claire Marie Press, que manifestou interesse em publicar alguns dos seus escritos. Considerou enviar-lhes as suas peças, mas ficou convencida de que este novo trabalho em três partes seria uma melhor opção. Claire Marie não era uma editora grande ou prestigiosa, mas uma empresa obscura que foi criada por um poeta excêntrico de Nova Iorque, Donald Evans. Stein tinha-se tornado conhecido por Evans através do seu amigo mútuo Carl Van Vechten.
O nome do livro, Tender Buttons, tem sido muito discutido pelos críticos de Stein, com interpretações que vão desde a ideia de que ela escolheu duas palavras familiares e as colocou juntas para criar um sentido do incógnito, até outras alegações de que o título é uma referência a mamilos. Stein não tinha nome para a obra até muito perto da data de publicação; ela só informou Evans do título um mês antes de ele o divulgar. O livro está dividido em três secções: 'Objetos',' Alimentação' e 'Quartos'.
Nestes poemas inovadores em prosa, Stein descreve o mundano e comum com uma gramática experimental, transformando formas conhecidas em ideias novas e desconhecidas. Durante este tempo, foi fortemente influenciada por Picasso e Cubismo e tentou incorporar alguns dos aspectos mais radicais da sua arte na sua escrita.
Desta edição de Tender Buttons para essa edição trouxemos quatro temas de prosa poética de Gertrude Stein:
UMA GARRAFA SELADORA.
Qualquer negligência de muitas partículas a uma fenda, qualquer negligência disto faz com que à sua volta o que é chumbo em cor e certamente descolorir em prata. O uso disto é múltiplo. Supondo que um certo tempo selecionado é assegurado, supondo que é mesmo necessário, supondo que nenhum outro extrato é permitido e que não é necessário mais manuseamento, supondo que o resto da mensagem é misturado com uma agulha muito longa e esguia e mesmo que possa ser qualquer borda preta, supondo que tudo isto, no seu conjunto, fez um vestido e supondo que era real, suponhamos que a maneira mesquinha de o afirmar foi ocasional, se o supomos em Agosto e ainda mais melodiosamente, se o supomos mesmo no incidente necessário de não haver certamente meio termo no Verão e no Inverno, suponhamos que isto e um povoado elegante um povoado muito elegante é mais do que de consequência, não é final e suficiente e substituído. Este que foi tão gentilmente um presente foi constante.
UM VESTIDO LONGO.
Qual é a corrente que faz a maquinaria, que a faz crepitar, qual é a corrente que apresenta uma longa linha e uma cintura necessária. O que é esta corrente. O que é o vento, o que é. Onde está o comprimento sereno, está lá e um lugar escuro não é um lugar escuro, apenas um branco e vermelho são pretos, apenas um amarelo e verde são azuis, um rosa é escarlate, um arco é de todas as cores. Uma linha distingue-o. Uma linha apenas a distingue.
UM GELO AZUL
Um casaco azul é guiado, guiado e guiado, que é a cor particular que é utilizada para esse comprimento e não qualquer largura nem sequer uma sombra.
O PIANO
Se a velocidade estiver aberta, se a cor for descuidada, se a seleção de um cheiro forte não for embaraçosa, se o suporte do botão for segurado por toda a cor ondulada e não houver cor, não houver cor nenhuma. Se não houver sujidade num alfinete e não puder haver nenhuma dificilmente, se não houver, então o lugar é o mesmo que em pé. Isto não é um costume obscuro e nem sequer atua de tal forma que uma contenção não seja espalhada. Isso é espalhado, fecha-se e levanta-se e, estranhamente, não é estranho que o centro esteja em pé.
CONCLUSÃO:
Sobretudo seguindo as recomendações de Natalie Barney's e destas cópias registradas de Janet Flanner, o almanaque foi lido como tal um romano à clef", mas, segundo uma leitora numa resenha nos esclarece que tal romance está circunscrito quanto ao estilo de linguagem à Década de 30 com expressões típicas daquele período parisiense de gays e lésbicas.
O texto de Barnes sugere não só que a representação literária ou "visibilidade" não elucida as particularidades da vida lésbica, mas também que qualquer representação direta de tal vida simplesmente reproduziria, como o que já é versado e normativo. As vidas lésbicas são estranhamente nomeadas personagens desta história, então um texto impenetrável começa a fazer sentido como um gesto lúdico em relação à representação lésbica, tornando as figuras visíveis, mas ainda obscuramente peculiares. Além disso, ao tornar tão difícil discernir quem é quem ou mesmo o que está incidindo.
Neste caso, um poema nunca é entendido essencialmente para cumprir os termos da pessoalidade. A poesia, como a prosa ficcional, pode ser escrita em primeira pessoa, sem que se assume que está na voz ou sobre a vida do autor, mesmo quando a protagonista partilha o próprio nome do escritor; no entanto, nesses casos - como no fragmento de Saffo - é muitas vezes uma pista de que estamos a ler um romano (ou poème) à clave, uma versão ficcional ou ficcionalidade do fato.
Essas relações lésbicas desencadearam ao ponto de libertar toda esta paixão e problemas da experiência sexual das mulheres. Mesmo as lésbicas que não eram doutrinadas pelo feminismo tinham muitas vezes essa sua vida sexual regida pelo segredo e pela vergonha. Não sendo preciso ter um papel de posicionamento para explicar por que é que se pode ter vergonha e temor dos seus desejos sexuais. não podem ser simplesmente reveladas: é preciso haver uma nova linguagem para compreendê-las ou expressá-las.
As mulheres são infetadas pela dúvida sexual desde à infância, e duma predisposição para o lesbianismo não sendo uma cautela para fora do tradicional receio feminino e estupidez das tais anteposições sexuais.
Os Modernistas articularam esta onda deste frenesim, e assim o desvio sexual tornou-se uma questão de "cruzeta" no sentido do termo estudos culturais - uma inquietação manifestada no discurso público e retrabalhadas tanto no popular no "altivo”. Das tais formas ditas culturais.
No entanto, como argumentou Michel Foucault, o puro cultural investimento na sexualidade, especialmente no pacto entre as formas de ser sexual e destas noções de fato, interioridade e informação, intensificou-se a duma febre no século XIX e início do século XX.
Se dessas linhas cruzam-se e divergem para desenvolver uma rede do que Foucault chamou de “ponto(s) de transferência denso(s) para relações de poder". Esta rede abrangeu a rede Queer do modernismo feminino, de língua inglesa.
Para além das coordenadas mínimas de tempo e lugar - Saffo viveu a ilha de Lesbos na viragem do século VII para o VI a.C. – as realizações literárias e reputação são os "fatos" mais fiáveis sobre os quais os estudiosos concordam. Como "a mulher poetisa mais conceituada da Grécia e Antiguidade Romana", Sapho escreveu poesia lírica - canções acompanhadas por uma Lira - que foi recolhida por estudiosos em Alexandria séculos após a sua morte; desta, pouco sobreviveu, e quase só em fragmentos.
Se formalmente, tal autobiografia lésbica contemporânea jaz a mexer com tais regras comuns. Mesmo tais "romances" que são inscrições nesta primeira pessoa sobre lésbicas explorações e escapadelas e nas quais da protagonista é chamada pelos mesmos nome destas autoras nos dando a mesma questão controversa de categoria que a do Poema de Saffo continuando a ser o único artifício para contar à vida duma lésbica como percorremos neste ensaio sobre obras de Gertrude Stein Tender Buttons
TRAD. ERIC PONTY
POETA, TRADUTOR, LIBRETISTA ERIC PONTY
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