The Book of Repulsive Women é uma colecção de oito poemas e cinco desenhos de Djuna Barnes foi publicado pela primeira vez em 1915. Apesar de esta ter sido a primeira publicação de Barnes do que ela considerava ser a sua obra "séria", posteriormente odiou o livro e quis reprimir o fato de o ter escrito de todo. The Book of Repulsive Women foi republicado pelo Barão, apesar de "Barnes ter desaprovação, e tem sido republicada três vezes mais desde a sua morte. Ao contrário do que o título pode sugerir, The Book of Repulsive Women é uma obra intrigante; Barnes utilizou o visual e textual para funcionar como uma narrativa coesa e o livro como um todo envolve o leitor nas suas impressionantes imagens. Ao fundir poesia e ilustrações, Barnes tenta criar um novo espaço para o discurso feminino.
Como Jessica R. Feldman observa, devido aos diferentes entendimentos do modernismo e das suas origens, cada argumento sobre ele "pode assim ser visto como um argumento de homem-palha, uma vez que as suas suposições estão eminentemente abertas ao desafio" (2002: 6).
E tal como o trabalho de Feldman, na minha avaliação da particularidade do "modernismo afetivo" de Barnes assenta de certa forma na noção de 'alto modernismo': obras que datam de cerca de 1880-1945 que tomam "a visão longa e impessoal, afastando-se do vulgar e do esfarrapado, do vulgarmente emotivo. Mas também quero insistir que o trabalho de Barnes não é um modernismo alternativo, mas sim uma parte do modernismo, e que a leitura do seu trabalho fez com que o modelo de textualidade modernista seja ainda mais matizado. Enquanto identifico certas características recorrentes do modernismo canónico que são um desafiado pelo trabalho de Barnes, pois não quero sugerir que o "modernismo não é um termo assaz capcioso para incluir o corpus Barnes.
E tal como o trabalho de Feldman, na minha avaliação da particularidade do "modernismo afetivo" de Barnes assenta de certa forma na noção de 'alto modernismo': obras que datam de cerca de 1880-1945 que tomam "a visão longa e impessoal, afastando-se do vulgar e do esfarrapado, do vulgarmente emotivo. Mas também quero insistir que o trabalho de Barnes não é um modernismo alternativo, mas sim uma parte do modernismo, e que a leitura do seu trabalho fez com que o modelo de textualidade modernista seja ainda mais matizado. Enquanto identifico certas características recorrentes do modernismo canónico que são um desafiado pelo trabalho de Barnes, pois não quero sugerir que o "modernismo não é um termo assaz capcioso para incluir o corpus Barnes.
5ª Avenida para Cima
SOMEDAY por debaixo de algumas duras,
Estrela capriciosa...
Espalhar um pouco da sua luz
Mais do que longe,
Conhecê-lo-emos pela mulher,
Que está.
Pois apesar alguém tenha levado, atirou-o ao chão
Fora do espaço,
Com as pernas meio estranguladas
Nas suas rendas,
Daria o mundo à loucura
Neste rosto.
Veríamos o seu corpo na erva
Com os olhos frios e pálidos
Esforçar-nos-íamos para tocar nesses langrous
A extensão das coxas
E ouça em sua curta afiada moderna
De choros babilónicos.
Não iria. Senti-lo-íamos
Bobina neste medo
Inclinando-se sobre a fértil
De campos para deixar de lado
De como pediu um segredo amargo
Pela orelha.
Vemos os seus braços crescer húmidas
Com o calor;
Vemos a sua química húmida mentir
Pulsar na batida
Dos excessos de coração sobrarem
Aos seus pés.
Vejo-o flácido com saliência
Cabelos para beber
Humidade de algumas vaguezas
Debaixo dos lábios,
A sua saliva macia, solta
Com orgia, gotejar.
Assim que não tivéssemos chamado isto
A Mulher que você...
Ao inclinar-se sobre a da sua mãe
Baço que desenhou
Os músicos enganam-se.
Mergulhar grandemente para cair
Sobre o seu rosto
Bebé-fêmeas nuas
Em situação de queixa,
Com o ventre saliente
No espaço.
Como Jessica R. Feldman observa, devido aos diferentes entendimentos do modernismo e das suas origens, cada argumento sobre ele "pode assim ser visto como um argumento de homem-palha, uma vez que as suas suposições estão de modo eminente abertas ao desafio" (2002: 6) como neste poema:
-Em Geral-
QUE pano de altar, que trapo de valor,
Não tem preço?
Que virada de carta, que truque de jogo
Sem preço?
E ainda apreciamos um pouco
Muito mais do que Cristo.
POETA, TRADUTOR, LIBRETISTA ERIC PONTY
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