ANTWORT AN ROSA LUXEMBURG VON EINER UNSENTIMENTALEN - KARL KRAUS - TRAD. ERIC PONTY

 Prezado Sr. Kraus, Innsbruck, 25 de agosto de 1920 Por acaso, o último número da sua revista “Fackel” chegou às minhas mãos (eu era assinante até 4/II... 1. J. assinante) e gostaria de me permitir responder-lhe a respeito da carta de Rosa Luxemburgo, que o senhor tanto admira, embora uma correspondência proveniente da sinistra Innsbruck talvez não seja muito bem-vinda. Então: a carta é realmente muito bonita e comovente, e concordo plenamente com o senhor que ela poderia muito bem ser incluída nos livros didáticos do ensino fundamental e médio escolares, podendo-se incluir no prefácio considerações instrutivas sobre como a vida de Luxemburgo teria sido mais proveitosa e agradável se, em vez de agitadora popular, ela tivesse trabalhado como guarda em um zoológico ou algo semelhante, caso em que provavelmente teria sido poupada da prisão. Com seus conhecimentos botânicos e sua predileção por flores, ela certamente teria encontrado uma ocupação gratificante e satisfatória em um grande viveiro e não teria conhecido o cano de uma arma. Quanto à descrição um tanto lacrimosa do búfalo, acredito que ela não deixou de impressionar as lágrimas das conselheiras comerciais e dos jovens estetas de Berlim, Dresden e Praga. No entanto, quem, como eu, cresceu numa grande propriedade no sul da Hungria e conhece estes animais, a sua pele geralmente surrada, muitas vezes rachada, e a sua “expressão facial” sempre apática desde a juventude, vê a coisa com mais calma. A estimada Luxemburg deixou-se impressionar pelos soldados em questão (semelhante ao que aconteceu com o falecido Benedikt com os cães de mina), provavelmente com a ajuda de lembranças de Lederstrumpf, manadas de búfalos selvagens nas pradarias, etc. Se realmente nossos soldados, além das duras batalhas que tiveram que enfrentar na Romênia, ainda tivessem tempo, força e disposição para capturar centenas de búfalos selvagens e depois domesticá-los para transportar cargas, isso seria digno de admiração e decididamente mais surpreendente do que o fato de esses animais vigorosos terem aceitado tal tratamento. Mas é preciso saber que, desde tempos imemoriais, os búfalos são criados e utilizados com preferência como animais de carga (assim como vacas leiteiras) nessas regiões. Eles são pouco exigentes em termos de alimentação e extremamente fortes, embora tenham um andar muito lento. Portanto, não acredito que o “querido irmão” de Luxemburgo tenha ficado muito surpreso ao ter que puxar um caminhão em Breslau e receber “a ponta do cabo do chicote” na pele. Este último, se não for feito de forma excessivamente rude, é provavelmente indispensável em animais de tração, uma vez que eles nem sempre são sensíveis a razões puramente racionais – assim como posso assegurar-lhe, como mãe, que uma palmada em meninos vigorosos costuma ter um efeito muito benéfico! Não se deve sempre presumir o pior e lamentar as pessoas (e os animais) por princípio, sem conhecer as circunstâncias mais detalhadas. Isso pode causar mais mal do que bem. Luxemburgo certamente teria gostado, se fosse possível, de pregar a revolução aos búfalos e fundar uma república dos búfalos, embora seja muito questionável se ela teria sido capaz de proporcionar-lhes o paraíso que sonhava, com “belos sons dos pássaros e chamados melódicos do pastor”, e se os búfalos davam tanta importância a isso. Existem muitas mulheres histéricas que gostam de se intrometer em tudo e sempre querem colocar uns contra os outros; se tiverem inteligência e bom estilo, são ouvidas de bom grado pela multidão e causam muitos males no mundo, de modo que não se deve ficar muito surpreso quando alguém que pregou tantas vezes a violência também tem um fim violento. Força silenciosa, trabalho no círculo de influência mais próximo, bondade tranquila e conciliação são o que mais precisamos, mais do que sentimentalismo e incitação ao ódio. Não concorda? 

Atenciosamente, Sra. X-Y.

 O que quero dizer é que não me interessa muito se uma edição da Fackel “por acaso” ou de outra forma caiu nas mãos de uma pessoa sem escrúpulos e se ela era ou ainda é assinante até 4 de fevereiro de 1911. Se foi, isso desperta um lamento infinito, pois se ainda fosse, não seria mais no dia em que esta carta fosse recebida, ou seja, a partir de 28 de agosto de 1911. Porque, como é sabido, a revista Fackel não está indefesa contra o destino de chegar a endereços como esse. O que quero dizer é que esta carta da sinistra Innsbruck é muito bem-vinda, na medida em que não altera a imagem que tenho da espiritualidade desta cidade, e, pelo contrário, tudo é exatamente como deveria ser. O que quero dizer é que, ao lado da carta de Rosa Luxemburgo, se as chamadas repúblicas pudessem se decidir a transmiti-la às gerações crescentes por meio de seus livros de leitura, deveria ser impressa a carta desta megera, para ensinar aos jovens não apenas reverência pela grandiosidade da natureza humana, mas também repulsa pela sua baixeza e, pelo exemplo mais palpável, um arrepio diante do espírito indestrutível das propagadoras alemãs, que querem arruinar-nos a vida com a perspectiva certa de novas guerras e que parecem ter jurado fidelidade a Satanás, justamente o que, em 1914, por sede de heroísmo, não impediram que acontecesse repetidamente. O que quero dizer é – e aqui quero me dirigir a essa prole desumanizada de proprietários de bens e sangue e seus seguidores, quero me dirigir a eles, porque eles não entendem alemão e não conseguem deduzir das minhas “contradições” não conseguem deduzir minha verdadeira opinião, falar alemão, porque considero a guerra mundial um fato inequívoco e o tempo que reduziu a vida humana a um monte de lixo uma barreira implacável – o que quero dizer é: o comunismo como realidade é apenas o contraponto de sua própria ideologia que destrói a vida, ainda que por graça de uma origem ideal mais pura, um antídoto complicado para um objetivo ideal mais puro – que o diabo leve sua prática, mas que Deus o mantenha como uma ameaça constante sobre as cabeças daqueles que possuem bens e todos os outros, para que os preservem e, com o consolo de que a vida dos bens não é o máximo, os levem para as frentes da fome e da honra patriótica. Que Deus o mantenha para nós, para que essa ralé, que já não sabe mais o que fazer de tanta insolência, não se torne ainda mais insolente, para que a sociedade dos que têm direito exclusivo ao prazer, que acredita que a humanidade submissa a ela tem amor suficiente quando recebe deles a sífilis, pelo menos vá para a cama com pesadelos! Para que pelo menos lhes passe a vontade de pregar moral às suas vítimas e o humor de fazer piadas sobre elas! Para reflexões sobre como a vida de Luxemburgo teria sido mais proveitosa e agradável se ela tivesse trabalhado como guardiã em um zoológico em vez de domadora de bestas humanas, pelas quais acabou sendo dilacerada, e se, como jardineira de flores nobres, das quais ela sabia mais do que uma proprietária de terras, teria encontrado uma ocupação mais gratificante e satisfatória do que a de destruidora de ervas daninhas humanas – tais reflexões não terão espaço enquanto a audácia for refreada pelo medo. Existiria também o risco de que qualquer zombaria sobre a “prisão” em que se encontra uma mártir fosse imediatamente respondida exaltando-se a pessoa que se atreveu a tal infâmia, se não se preferisse uma bofetada, que, posso assegurar-lhes, tem um efeito muito benéfico em mães heroicas e vigorosas! Quanto ao escárnio de que Rosa Luxemburgo “fez conhecimento com a coronha de um rifle”, ele certamente não seria pago caro com alguns golpes, mas apenas com o cabo do chicote que atingiu o búfalo de Rosa Luxemburgo. Nada de sentimentalismo! Não precisamos de descrições lacrimosas de tais procedimentos, isso não é coisa para livros de leitura. Quem cresceu em uma grande propriedade no sul da Hungria, onde a pele já esfarrapada e rachada dos búfalos não desperta mais piedade e sua “expressão facial” sempre apática – uma expressão que não exige a devoção de uma Luxemburgo, mas sim pés de ganso, os chutes de um ganso – contrastam de forma antipática com o rosto ideal dos proprietários de fazendas do sul da Hungria, que sabem que na Hungria se realizam procedimentos bem diferentes com as criaturas de Deus, sem pestanejar. E que as proprietárias de terras concordam plenamente com as conselheiras comerciais em aceitar isso de bom grado. É claro que não se deve entusiasmar-se com tribunais revolucionários nem simpatizar com o ponto de vista daqueles oficiais que, pelo fato de que a última coisa que lhes resta é a honra, sentem-se compelidos a castrar seus semelhantes. Mas sou tão injusto que condenaria, por exemplo, as senhoras que ainda hoje dizem “nossos soldados”, a limpar o banheiro de um quartel e, em seguida, a renunciar à nobreza da qual ainda não conseguiram se separar, mesmo que seja apenas em difamações anônimas a uma falecida. No entanto, também acredito que nossos soldados, além das duras batalhas que tiveram de enfrentar na Romênia, e isso apenas porque os livros didáticos até 1914 ainda não eram inspirados pelo espírito da boa Rosa Luxemburgo, mas sim pelas proprietárias de terras, tiveram de fato tempo, força e vontade para roubar e domar búfalos, e que, enquanto a admiração das valquírias alemãs e da Hungria do sul pelo adestramento militar de búfalos durar, a humanidade também não poderá se livrar de seus búfalos. roubar e domar búfalos e, além disso, que enquanto durar a admiração das valquírias alemãs e da Hungria do Sul pelo adestramento militar de búfalos, a humanidade não estará a salvo de ser treinada com predileção para ser animal de carga. Mas o que eu também quero dizer – já que é minha opinião e não apenas minhas palavras que devem ser ouvidas – é que, se as palavras da estimada Rosa Luxemburgo não fossem comprovadas pela menor realidade e se há muito tempo nenhum animal de Deus estivesse mais em um pasto verde, mas todos já estivessem a serviço do comerciante, ela teria falado mais verdadeiramente diante de Deus do que uma proprietária de terras que elogia a animal a sua falta de exigência em termos de alimentação e apenas lamenta o seu andar lento, e que a humanidade, que vê o animal como um irmão amado, é mais valiosa do que a bestialidade que acha isso divertido e brinca com a ideia de que um búfalo “não fica particularmente surpreso” por ter que puxar um caminhão em Breslau e “levar uma chicotada” com a ponta de um chicote. Pois é essa astúcia repugnante que os senhores da criação e suas damas “desde a juventude” que os animais não têm sentimentos, que são tão insensíveis quanto seus donos, simplesmente porque não foram dotados da mesma dose de arrogância e, além disso, não são capazes de expressar seu sofrimento na linguagem confusa de que estes dispõem. Mas como tem a vantagem de “nem sempre ser acessível a meros argumentos racionais”, o cabo do chicote parece-lhes “indispensável de vez em quando”. Na verdade, ela o usa apenas por raiva surda contra um destino incerto, que ela mesma parece ter reservado para si! Eles também espancam seus filhos, cuja força medem pela sua própria força, ou permitem que candidatos à teologia com tendências sexuais os torturem com prazer, apenas porque têm algo a temer da vida ou do céu. No entanto, as crianças têm a vantagem de poder apagar a vergonha de terem nascido de tais pais com a decisão de se tornarem melhores ou, caso contrário, podem se vingar em seus próprios filhos. Os animais, porém, que só chegam à servidão do homem por meio da violência ou da fraude, estão destinados a ser desonrados por ele antes de serem comidos. Ele insulta o animal chamando seus semelhantes pelo nome do animal, sim, a própria criatura é apenas um palavrão para ele. Ele não se surpreende com nada e não permite que o animal, que ainda não desaprendeu, se surpreenda. O animal não deve se surpreender com a afronta que ele lhe causa, assim como ele próprio; e assim como um búfalo não deve se surpreender com Breslau, o proprietário de terras não se surpreende quando o homem tem um fim violento. Pois onde o mundo se destrói para manter sua ordem, eles encontram tudo em ordem. O que quer a boa Luxemburgo? Naturalmente, ela, que não possuía nada além de seu coração, que queria considerar um búfalo como irmão, certamente teria gostado, se fosse possível, de pregar a revolução aos búfalos, fundar uma república dos búfalos, possivelmente com belos sons de pássaros e os chamados melódicos dos pastores, sendo questionável “se os búfalos dão tanta importância a isso”, já que eles naturalmente preferem que só se dê importância a eles mesmos. Infelizmente, ela não teria conseguido, porque na Terra há muito mais lacaios do que búfalos! O fato de ela ter gostado de tentar prova apenas que ela pertencia ao grupo de mulheres histéricas que gostam de se intrometer em tudo e sempre querem colocar uns contra os outros.

 KARL KRAUS - TRAD. ERIC PONTY

  ERIC PONTY POETA-TRADUTOR-LIBRETTISTA