Ecloque ou Bucólica - Virgílio - Sinopse-Trad. Eric Ponty

 Estou a traduzir pela quarta vez, porque não me parecem ideais com isto posto a Sinopse. Eclogas são um livro de formas óbvias e não tão óbvias. A Ecloga IX, quase no fim da série, ecoa claramente a Ecloga I e tristemente completa-a, quando os pastores, despojados como Meliboeus viajam para a cidade, e os cânticos estão a ser esquecidos. 

As Eclogas II, VIII e X contam versões da mesma história erótica de abandono e de saudade, e cada uma delas diz coisas duras sobre a implacabilidade do amor e a crueldade do amor: "Cada criatura é guiada por aquilo que mais deseja"; "Eu sei o que é o Amor... O Amor/ Não é do nosso sangue e não é da nossa espécie"; "O que poderia ensinar o deus do amor a ter pena?...

Sinopse

Meliboeus foi despojado dos seus pastos e Tityrus foi assentado na posse dos seus, e senta-se faceiro debaixo de uma faia a tocar o seu cachimbo.

Um outro pastor, Corydon, sozinho no calor do meio-dia de verão, irremediavelmente apaixonado por um belo rapaz, canta o seu amor com uma paixão confusa, ridícula e convincente.

Menalcas e Damoetas, rubros, discutem furiosamente e hilariante, e depois competem em canções de amor, adivinhas e Palaemon, o seu vizinho, declara o seu concurso de canto no concurso de canto empatado.

O poeta oferece um presente de aniversário encantador a uma criança recém-nascida. A prenda é imensa, uma profecia de que a criança presidirá a uma nova idade de ouro e uma nova sociedade, na qual não haverá guerra, nem trabalho, nem tristeza.

Mopsus e Menalcas, com requintada cortesia mútua, aceitam cantando sobre o pastor Daphnis, primeiro sobre a sua morte e as suas consequências nefastas para as colheitas e, depois, sobre a sua apoteose e de como lhe serão feitas oferendas, abençoadas os campos.

Um sátiro bêbedo, Sileno, o tutor de Baco, deus do vinho e da canção, depois de ter sido amarrado com as suas próprias grinaldas por dois meninos e uma ninfa das águas, canta as canções que lhes tinha prometido cantava: histórias, entre outras, do início do mundo, o amor de Pasífae por um touro, a história violenta e assassina de Procne, a história de Scylla, o remoinho que afogou os marinheiros de Ítaca e a história do chamamento de Galo, um poeta atual e figura importante no mundo literário e político de Virgílio, para ser poeta sob o signo de Hesíodo e Lino.

Daphnis, talvez o mesmo Daphnis, talvez não, chama Meliboeus, que talvez seja ou talvez não seja o mesmo Meliboeus, para ouvir um concurso de canto entre os pastores árcades Thyrsis e Corydon, e Corydon, que pode ou não ser o mesmo Corydon, sendo declarado vencedor, embora não se perceba porquê, sendo ambas as canções tão belas. Mas a de Corydon é a mais doce.

Damon, à beira - ou, na sua canção, como se estivesse à beira – do suicídio, canta o abandono de Nysa e o seu casamento com Mopsus. Alphesiboeus canta uma canção contenciosa, como se fosse a voz de uma mulher que ama Daphnis e lança feitiços para o trazer de volta para ela. Talvez Daphnis regresse ou talvez ela se iluda.

Moeris e Lycidas estão a ir para a cidade. A noite está a chegar, e talvez uma tempestade também esteja a chegar. Um deles foi despojado da propriedade das suas terras. O pastor Menalcas (certamente não o palhaço Menalcas?) tinha prometido manter o seu mundo unido com a sua música. "Mas o que é que a música pode fazer / Contra as armas dos soldados?" Moeris e Lycidas, enquanto caminham em direção a cidade, passando pelo túmulo de outro pastor, lembram-se e, no entanto, esquecem-se das suas canções.

Ouve-se Gallus a lamentar o abandono de Lycoris. Diz ele, no final da sua canção: "Agora adeus, Ninfas; / Já não as nossas canções dão agora prazer; / Adeus aos bosques." E o poeta das Eclogas faz-lhe eco: "Ide para casa, minhas cabras saciadas, já comestes a vossa saciedade, / A Estrela da Noite está a nascer; é tempo de partir!

ERIC PONTY-POETA-MESTRE-TRADUTOR-LIBRETISTA