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sábado, fevereiro 11, 2023

Peregrino de Dante e o Amante de Petrarca - TRAD. ERIC PONTY

É Dante, contudo, com quem Petrarca parece continuar a correr diálogo no Canzoniere, fazendo dele o derradeiro elogio de imitá-lo do princípio ao fim. Quando Virgílio chegou a Dante com a força de um texto completo no Inferno I, oferecendo-se como guia para fora do Peregrino dilema moral, o trabalho de Dante pode ter dado o mesmo tipo de ímpeto para Petrarca. Ele pode figurar como aquele a quem os primeiros poemas apolonianos do Canzoniere são abordados, o precursor cuja Beatriz é reconstituída numa Laura quase cristã no poema 4 e em muitos poemas para adotar. Ambos os poetas produziram obras que cresceram a partir de certas ironias implícitas na forma e no estilo escolhidos; visam, por incongruência e irresolução, uma verdade humana fundamental. Embora nos seja pedido que acreditemos, tanto na Vita nuova e o Canzoniere, que cada poeta se pôs a falar com a voz de um homem reformado, piedoso e celibatário que conquistou as suas fraquezas, suposição deve ser testada em cada passo do caminho (mesmo bem dentro da  Divina commedia, no caso de Dante).
Em ambas as coleções, os Familiares e dos Canzoniere, o progresso espiritual é ganho em última análise por meio de uma reavaliação, na reorganização e poda, mas também pelo meio da interpolação dos editados e do material interpretativo que chama a atenção não só para o indivíduo como uma pessoa única, mas para o homem como reflexo do seu tempo. Tal material em todas mensagens, trazidas à tona na escrita, sugerem que Petrarca concebeu a ideia cedo na vida para se estilizar deliberadamente como homem agostiniano predestinado, aquele que, pelo menos em parte, não pode afirmar o controlo sobre suas paixões, que procura o novo e o estranho para o seu próprio bem. Atrás de desta máscara uma personalidade mais integrada, baseada no humor, curiosidade, e inteligência dos seus amigos e correspondentes para ler nas entrelinhas e decidir por si se a voz que estava a falar era a do poeta ou a do ator.
Numa estrutura tão dramática, a fraqueza de carácter é forjada em força não através do bem ventoso nas intenções e discurso hiperbólico, mas através de uma breve introdução da experiência bruta, Fortuna, os seus semelhantes, e a si próprio. Cada um deles, o Peregrino de Dante e o Amante de Petrarca, é um homem em formação; dos criadores da sua autobiografia fictícia, por outro lado, estão de pé de forma distinta, e, misteriosamente fora dele, tendo-se destacado judiciosamente da sua própria vida.
Estas são meditações de alguém cujas expectativas estão a ser gradualmente do exterior para o interior, esvaziado de Laura a fim de apoiar Francesco no seu confronto com a sua própria morte. Agarrando-se a qualquer que seja o terreno verbal que auferiu, ele parece passar pela dor para conseguir uma medida de separação entreter-se das preocupações metafísicas.

4

Aquele que mostrou a tua providência sem fim,
E arte por meio de uma obra maravilhosa,
Que fez este e aquele outro hemisfério,
E que criou Jovi mais suave do que Marte.

E que desçam está terra fulgurando,
Páginas que tinham oculto vero durante tanto tempo,
Tirou Pedro das redes e também João,
Fazendo deles parte do reino dos Céus.

Com o teu surgimento, não propôs Roma para a graça,
Mas recomendou a Judeia, por sobretudo,
Sendo agradou-lhe exaltar toda humildade.

E agora de uma cidade pequena Ele deu-nos,
Um sol tal que agradecemos à Natura e ao lugar,
Trouxe ao mundo está adorável senhora.

6

Até hoje, o meu desejo insano está perdido,
Para perseguir está senhora se entregou em voo,
E luz e já libertos das armadilhas do Amor,
Voa antes da minha corrida lenta por ela.

Quando, chamando-o de volta, mais o mando,
Pela porta segura, quanto menos ela me presta atenção;
nem ajuda estimulá-la ou virá-la,
Para o Amor pela tua própria natura torna-a restiva;

E quando à força toma ele próprio as rédeas,
Sou deixado lá no arnês do teu senhor,
Contra a minha vontade me monta até à morte,

Apenas para chegar ao loureiro onde está junto,
Fruta amarga, uma vez provada, que aflige,
Em vez de confortar as feridas de outrem.

10

Gloriosa coluna sobre a qual se apoia,
Nossa espera e a grande fama do Lácio,
Para quem até a ira de Jovi com chuva,
Ainda não se afastou da vera passagem:

Não existem cá palácios, teatros, galerias,
Em vez de um abeto, uma faia, um pinhal...
Entre a relva verde e a montanha próxima,
Onde nós em poesia descemos e subimos...

Elevar nossos intelectos da terra para o céu;
Há um rouxinol que está na sombra,
lamentando doce chora durante a noite.

Sobrecarrega cada alma com axiomas de amor;
Por bondade, só vós corta a perfeição,
Mantendo-se aqui longe de nós, meu senhor.

12

Se a minha vida pode resistir à angústia amarga,
E todas essas que foram tuas lutas por mim,
Para ver o brilho dos teus lindos olhos,
Senhora, ofuscada pela força dos seus últimos anos,

E o teu cabelo fino dourado a alterar-se em prata,
Ver-vos desistir de grinaldas e roupas verdes,
Vosso rosto pálido que em todos os meus infortúnios,
Agora faz-me lamentar lenta e tímida,

Então o Amor, pelo menos, tornar-me-á assaz ousado,
Para que possa revelar-vos o meu sofrimento,
Os anos, os dias, as horas, como eram.

Deve o tempo trabalhar contra os meus doces desejos,
Pelo menos não vai impedir a minha dor de receber,
Algum conforto trazido por suspiros tardios.

17

chuva amarga de lamentos escorre-me pela cara,
soprando com um vento de suspiros de angústia,
se os meus olhos se voltarem para si a sós,
De quem estou dividido do homem.

Não há dúvida do seu sorriso doce e suave,
acalma o ardor de todos os meus desejos,
E me salva do martírio ardente,
desde que mantenha o meu olhar fixo em vós;

mas logo o meu espírito arrefece de repente,
quando vejo, ao sair, essas estrelas fadadas,
virando o teu suave movimento da minha visão.

Soltem-se, enfim, por aquelas duas chaves amorosas,
alma abandona o coração para o acompanhar,
e, no fundo do pensamento, rasga-se a si.

133

Amor fez de mim um alvo para as tuas setas,
Neve ao sol, como a cera dentro de uma fogueira,
Como a névoa ao vento; e agora estou rouco,
Senhora, de mendigar dó - e vós não se importa.

De teus olhos saiu o golpe mortal,
Contra os quais o tempo e o lugar não têm qualquer bem;
Só de si vem (levamos isto com ligeireza),
Sol, o fogo, e o vento que me fazem tal.

Os teus pensamentos são setas e o seu rosto um sol,
Desejo, fogo: com estas armas de uma só vez,
Amor perfura-me, ele deslumbra-me e derrete-me;

E o vosso canto angélico e as vossas palavras,
Com o vosso hálito doce a que não resisto,
Compor a aura perante a qual foge a minha vida.

134

Não encontro paz, nem estou em guerra,
Tenho medo e espera, e abraso e sou gelo;
Voo sobre os céus, e deito-me na terra,
E não agarro nada, e abraço o mundo.

Mantém-me proibido quem não cerra nem abre,
Nem me mantém por ela nem liberta o nó de forca;
Amor não mata, nem perde às minhas correntes;
Quer-me sem vida, mas não me arrebenta.

Eu vejo sem olhos, grito sem língua;
Anseio por perecer, e peço ajuda;
Eu odeio-me e amo outra pessoa.

Cresço com dor e rio com todas minhas lamúrias;
Não gosto tanto da morte como da vida:
Por sua causa, senhora, sou assim.
ERIC PONTY
ERIC PONTY-POETA-TRADUTOR-LIBRETISTA

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